引言
“倉頡，南樂吳村人，生而齊聖，有四目，觀鳥跡蟲文始制文字以代結繩之政，乃軒轅黃帝之史官也”。——《明一統志·人物上古》
在我國的神話傳說中，文字在出現以前先民是用結繩的方式來記事，小事打一個小結，大事打一個大結，如果是相連的事就打個連環結。之後隨著事情的增多，改為用刀在竹子上刻符號的方式來記事，但在文明的發展下，需要記錄的事越來越多，這種方式也不適用了，黃帝於是命倉頡創造文字，倉頡為此到處觀察、日思夜想，根據山河日月、鳥獸蟲魚等樣子，創造出了文字。
而隨著歷史的發展，自倉頡造字以來，漢字不斷地演變，並逐漸完善，沿傳至今，中國的漢字在書寫上已經變得很便捷。不過相較很多外國文字，漢字還是算比較複雜的，在外國人看來，是世界上最難書寫的文字之一。實際上，漢字在近代有過一次革新，當時它變成了一種更簡化的“二簡字”，只是為何“二簡字”出現後又被廢除了呢？對此專家回答：沒有漢字的精髓，反而更像日文。
20世紀50年代，新中國剛成立之時，華夏大地經歷過紛爭戰火的摧殘後，進入了百廢待興的狀態，就像是剛經歷過一場寒冬，萬物新希望裡蠢蠢欲動，都想冒出芽來，不管是好的種子、還是壞的種子。當時就有一批曾經留過學的進步知識青年，在錯誤思想的引導下，把矛頭極端對準了從封建社會中留下來的事物，比如傳承文明的漢字。
他們偏激的認為，漢字是傳統思想與文化繼續得以傳播的溫床，為此發起了一場“廢除漢字運動”。這樣的行為無疑是荒唐的，所以這場運動以失敗告終，不過卻也推動了漢字的再一次革新。漢字的適當簡化，還是很有必要的，畢竟繁體字讀起來比較費勁，書寫起來也比較花費時間，按照現代的生活節奏來看，就不那麼便捷了。
實際上，由於在建國以前是封建王朝，除了那些王室貴族，能有條件讀書寫字的人並不多，所以建國之後就出現了很多文盲，甚至有那麼一個階段，在全國各地都能看到“掃文盲”類的標語。多數民眾是文盲，繁體字對於他們而言學習起來會更吃力，為了普及基礎教育，提高民眾素質，漢字的簡化就很有必要了。
為此，漢字再次經歷“革新”，“二簡字”在1972年誕生。當時社會各界和教育局對“二簡字”大力推崇，使之得以蓬勃發展，迅速席捲全國。那麼什麼是“二簡字”呢？漢字在此前曾簡化過一次，就是“一簡字”，而在“一簡字”的基礎上進行第二次簡化的，就叫“二簡字”。
另外，“二簡字”好不好寫呢？相較“一簡字”，進一步簡化了的“二簡字”，自然更容易學習和書寫，且它得以誕生，並被投入使用，使得一批目不識丁的群眾，在學習的過程中很快就掌握了，同時還能靈活運用，讓中國中層民眾與下層民眾的知識水平得到提高。由此看來，“二簡字”是實用的，可謂獲得了很大的成功，為何在使用了9年之後，被廢除了呢？
“二簡字”在便捷人們學習的同時，實際上失去了中華文字的美感與價值，正如專家所言，經過再次簡化的漢字，字形等於“缺胳膊斷腿”，失去了美感不說，就連濃縮在漢字中幾千年的精髓都沒有了。要知道，漢字是象形文字，古人在它的框架結構上進行了反覆的雕琢，使得漢字美觀、具有韻味、並具備一定的史料價值，所以不應為了便捷而過分簡化。
加上隨著人們知識水平的普遍提高，“二簡字”也漸漸浮現出弊端來，由於過分的簡化，導致新詞表述不明、和原本字形差別過大也難以辨認、且和日本文字很像，已然沒了漢字本該有的樣子。漢字最早源於圖畫，因此能寫出千姿百態的書法，能描繪出優美的韻律，富含深意，極具美感，能以簡單的幾個字，表達出細膩貼切的情感及意境，是華夏文明的核心載體。而如今的漢字，相較於以前的繁體字，已經變得非常的簡潔，書寫起來也並不困難，讀起來也不費勁，同時又保留了漢字的美感與精髓，實在是沒必要簡化成“二簡字”。結語
文字是文明傳承的重要方式，也是國家文化精神的一種象徵，漢字本身在古人智慧的結晶中，在歷史的沉澱下，極具華夏韻味，所以在追求簡化與創新的同時，還應保留它最基本的精華與靈魂。參考資料：
《明一統志·人物上古》
《說文解字》
《淮南子·本經訓》