在悠久的中華傳統文化寶庫中，水文化是中華文化的重要組成部分，是其中極具光輝的文化財富。黃河文化、長江文化、大運河文化等，見證了中華文化的起源、興盛、交融，積累、傳承、豐富了中華民族的集體記憶。淄川漢代置縣，至今已有兩千多年的歷史，形成了有地方特色的淄川文化，淄川水文化更是其中不可或缺的重要組成部分，在文學、觀光、生態和娛樂等方面產生了獨特的價值。
文學之水-柳泉與留仙湖
柳泉
柳泉位於淄川區蒲家莊村東溝底，因四周植柳百株，有柳有泉，故稱柳泉。當年，這裡是青州府通濟南府的交通要道，蒲松齡就在泉邊茅亭下設茶擺煙，每逢路人經過，便邀其休息，請其談狐說鬼，藉以蒐集素材，創作《聊齋志異》 。蒲松齡非常喜歡柳泉，自號“柳泉居士”，如今的柳泉被規劃在聊齋城景區內，雖沒有了當日噴湧而出的泉水，但茅亭儼然，垂柳依依，仍依稀可見當年的勝景。
蒲松齡和柳泉以水結緣，又以水而互相成就。蒲松齡用柳泉之水煮茶待客留下了奇聞異事，以”柳泉居士“的雅號著書立說，而柳泉也成為了淄川水文化的典型代表，被賦予了一汪泉水以外的文化意義，柳泉之名流傳天下，柳泉之水也得以保留至今，被世人傳頌。
留仙湖
單看留仙湖之名，就能知道和蒲松齡有關。留仙湖正是因為蒲松齡年少時常在此嬉水玩耍故取蒲松齡的字“留仙”命名，留仙湖公園於1985年建園，80後記憶裡的西遊記宮已不見蹤影，90後記憶裡的划船套圈也慢慢減少。
留仙湖東北角
現在的留仙湖公園經過近幾年的改造，增添更換了健身器械、景觀亭和路燈等裝置設施，小路植被煥然一新，居民清晨傍晚可以來公園跑步健身，週末可以帶孩子來玩遊樂設施，昔日蒲松齡年少遊玩的留仙湖在今日依然是少年流連忘返的好去處。
母親之水-哺育淄川的河流
般河
般河古稱般水，又名峪頭河，清末以諧音改稱“渭頭河”，《淄川縣誌》記載其源出青龍山下龍灣的龍洞（今龍泉鎮渭一村西），在淄川城區南匯入孝婦河，是孝婦河的較大支流之一。在中國傳統文化裡向來有”山南水北謂之陽“的說法，淄川的古稱般陽正是因位於般水之北而得名。
般河（魯泰文化路橋西望）
清康熙二十六年（1678年）《淄川縣誌》記載般陽二十四景中就有“般水”一景。蒲松齡有詩《般河》雲：
般河淺碧映沙清，蘆笛蕭騷雁鶩鳴。
細柳常依官路發，夕陽多向亂流明。
來從遠樹仍穿郭，去作長溪更繞城。
村舍開門全近水，誰家修竹傍牆生？
姜豔萍評析蒲松齡此詩，用細膩清淡的筆觸，描繪了沿岸河水之色、蘆荻雁鴨之鳴，路邊頻發之細柳、夕陽照臨之明波，穿城之遠樹、繞郭之長溪，近水之村社、傍牆之修竹。此詩寫出了古代般河的美景，也道出了蒲松齡字裡行間的鄉土情結。
般河是淄川的母親河，滋養了一代又一代的淄川人，曾經的般河因為環境問題失去了往日的風采，而現在的般河兩岸建起了體育公園和沿河景觀路，水清了，空氣好了，人們休閒鍛鍊的場所寬敞了。古老的般河孕育了這個城市，這個城市也讓般河擁有了嶄新的面貌。
孝婦河
孝婦河古稱籠水，又名孝水，其得名源於春秋戰國時孝順的顏文姜。清乾隆十八年（1753年）《博山縣誌》記載：顏文姜孝順婆婆，不論寒冬酷暑都去遠處挑水，感動上天在其屋裡生出一眼靈泉，並囑咐顏文姜用緝籠蓋住。婆婆奇怪顏文姜不外出挑水卻一直有水吃，便趁顏文姜不在去她屋子裡檢視，結果拿開緝籠後，水從泉中噴湧而出，沖毀田宅成為孝婦河。緝籠蓋著的水和顏文姜孝順的事蹟就是籠水和孝水之名的由來，後來又演變為現在的孝婦河。
孝婦河發源於博山，自南向北由崑崙鎮流入淄川境，在淄川城區融匯般河並形成留仙湖，隨後一路向北由雙楊鎮流入張店境內，經張店、周村最終匯入小清河流向渤海。
建設路孝婦河橋
孝婦河從淄川穿城而過，沿岸從最早的淄川服裝城到新星商廈和銀座廣場再到現在的SM購物廣場，淄川最新潮、最繁華的商場總是選擇倚靠孝婦河，因此孝婦河沿岸也可以稱得上是“淄川CBD”。人們常把水比作財，相信懷抱孝婦河的淄川人民也能一直財源滾滾，一路順風順水。
淄河
淄水之名，古已有之，《淄川縣誌》稱”淄水即淄川縣名所由命也“。不同於般河和孝婦河的平緩，淄河在淄川東部崇山峻嶺之中穿梭，從太河鎮城子村到太河鎮北馬鹿村始終都有蜿蜒的沿河公路串起兩岸居民的親友往來和婚姻嫁娶。
從行政區劃上看，昔日一衣帶水的口頭鄉、太河鄉、峨莊鄉調整成了現在的魯中第一大鎮——太河鎮。而從地理地貌上看，包括幸福溜、峨莊溜和西峪溜等幾道支流山谷在內的整個淄川淄河流域也就是淄川東南山區的根脈所在。
馬鞍山眺望淄河入太河水庫段
淄川的河流湖泊既是我們淄川文化的起源，又是大自然給我們淄川人民的饋贈，我們要保護好、利用好自然之水，打造一幅和諧美麗的山水畫卷。
除了自然之水外，還有很多人為改造或人為創造的水，它們或被用於水利或被用於生態或被用於娛樂，在豐富水文化內涵的同時，也為我們的生活提供了多種選擇。
英雄之水-太河水庫
太河水庫位於淄川區太河鎮，是淄博市容水量最大的水庫，也是淄博市迄今為止最大的人力工程。從1960年開始動工，到水庫各配套工程全部完工，前後兩次工程數十萬淄博兒女奮戰其中，周邊幾十個村莊近萬名村民移民搬遷，才有了今日的太河水庫。
太河水庫東崖村上空航拍
現如今太河水庫透過輸水渠向淄川、臨淄和張店區等地提供水源，更是解決了淄河沿岸的洪澇災害問題，產生了極大的生態價值和社會價值，堪稱淄川區的“高峽出平湖”。
太河水庫南陽村上空航拍
太河水庫在許多”40後“、”50後“心裡代表了一個火一樣的英雄時代，在那個時代，人們無論男的女的、老的少的，不在乎個人得失、經濟回報，只為建設家鄉、報效祖國的信念就能前赴後繼、奉獻青春。太河水庫也是太河人民的精神家園，提到自己家鄉總會第一時間想起太河水庫，在許多漂泊在外的太河遊子心裡，這一汪淺淺的水庫就是代表家鄉的精神符號。
生態之水-柳泉溼地公園
柳泉溼地公園位於留仙湖上游淄川城區南側，作為與森林、海洋並稱為地球三大生態系統之一的溼地，柳泉溼地公園在生態方面發揮了很多“不為人知”的作用。
一是過濾作用，將孝婦河從上游帶來的泥沙、垃圾和工業汙染物，透過蘆葦、水草等水生植物和緩慢的水流攔截下來， 提高留仙湖和孝婦河下游的水質。
二是降解作用，把被攔截下來的泥沙樹枝等雜物進一步分解沉澱，形成豐富的有機質，透過水流和生物等形式輸送到留仙湖，為湖中的魚蝦提供養料。
歡樂之水-齊魯歡樂世界水上樂園
相較於其它型別的水景觀，水上樂園有許多獨有的特性。一是水上樂園屬於純粹的人造產物；二是水上樂園專案具有很強的互動性、參與性。與水的親密接觸是很多人喜歡的娛樂方式，特別是在夏天，帶上家人朋友在充滿激情的水上樂園酣暢淋漓地玩一把水，也是水文化的現代詮釋。
在齊魯歡樂世界水上樂園，人們可以體驗到大喇叭、巨獸碗、大型海浪池、戲水池、百鳥歸巢水寨、兒童嘻水池、四彩競賽滑梯、有水上跳樓機之稱的大回環滑梯、螺旋組合滑梯等水上專案，將水的可玩性發揮到極致。
純潔之水-潭溪山冰瀑節
冰是水的另一種形態，也寓意著純淨清潔。水為至柔，冰則至堅，如果說流水的瀑布正蘊含了文人雅士憧憬的閒情逸致，那麼凝固的冰瀑就代表著志士仁人追求的堅定信念。
每到最冷的隆冬之際，潭溪山的冰瀑奇觀就悄然登場，以冰瀑為主題的潭溪山冰瀑節隨即開幕，自然冰瀑景觀、特色冰瀑造型和冰瀑娛樂體驗讓參與者感受到不一樣的冰雪體驗，也進一步豐富了水文化的多樣性。
結語
老子說：“上善若水”。水在自然界中塑造了無數賞心悅目的景觀，也在中國傳統文化中被賦予了豐富的內涵。學習柳泉中的聊齋文化，觀賞河流湖泊的優美風景，遊玩水上樂園的娛樂專案，品味潭溪冰瀑的壯麗氣魄，讓淄川水文化更可學、更可看、更可玩、更可品。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
END