為什麼說:“上有天堂”“下有蘇杭”?

為什麼說:“上有天堂”“下有蘇杭”?

蘇州、杭州的自然環境確實很優美,地處江南,氣候溫和植被茂密、綠樹成蔭,周圍都有挺拔俊秀的山巒,潔淨明落的湖水,湖光山色,交相輝映。其間還散佈著繁多的名勝古蹟,給這宜人景色增添了絢麗奪目的光彩。蘇州,這座歷史名城,座落在太湖北岸。西面有靈巖、天平、虎丘、姑蘇等山丘起伏迤邐。郊外湖泊星羅棋佈,城裡河港交織如網,是著名的水鄉,被譽為“東方威尼斯”。杭州,位於錢塘江畔。西面有聞名於世的西湖,周圍的天竺、龍井、鳳凰、靈隱、棲霞等山從三面環抱而來。由於它處在平原、丘陵、湖泊、江海等諸多地形相錯之間,造成了特有的曲折、離奇、多變的自然環境。西湖水面如鏡,山影倒映,湖邊點綴著樓臺亭榭,明媚秀麗的風光變幻多姿,令人陶醉,吸引了歷代無數詩人、畫家來描繪讚美、頌揚。

蘇 州、杭州兩城市都有悠久的歷史,早在春秋時即已開始形成。蘇州曾是吳國的都城,戰國時春申君居住過在秦漢時置縣。它們開始發展較為緩慢。後來由於杭州期戰亂,經濟遭到嚴重破壞,大量人口南移,帶來了,北方先進的工具和耕作技術,促進了蘇杭地區經濟發展。原先這兩人地方並不叫蘇州、杭州,直到隋初才開始稱為蘇州、杭機隋煬帝開鑿了南北大運河以後,杭州是運河南端的終點,蘇州是江南運河的航運中心。大批江南地區漕運物資集中在此透過運河運往北方,南北物資交流,大大地促進了它們經濟發展。在唐朝繁盛時期,海外貿易發達,蘇杭地近海邊,不少來自日本、高麗、大食(今阿拉伯)、波斯(今伊朗)等地的商船出沒於此,對蘇杭經濟發展也很有影響。這時蘇州、杭州已發展得相當繁榮,唐代許多著名詩人留下了不少讚美蘇州、杭州的詩篇。其中特別是白居易,曾先後在杭州、蘇州做過刺史,他對杭州風景讚不絕口,對蘇州景物時時相詠,今天吟頌,依然膾炙人口。如頌揚蘇州:“人稠過揚府,坊鬧半長安”,讚美杭州:“燈火家家市,笙歌處處樓”。足見唐代蘇杭已很繁華熱鬧。

為什麼說:“上有天堂”“下有蘇杭”?

到唐末五代時,北方戰爭紛亂,經濟受到很大影響和破壞。而蘇杭偏踞在東南一隅,都在吳越國統轄之下,在長時期內較為安定,經濟未遭破壞。杭州又是吳越國的都城,目然得到了空前的發展。特別是吳越國的統治者為了保障鬱城安全,費了很大勁興築了海塘,征服了海潮侵襲。從此便西湖正式形成為一個固定湖泊,增添了杭州山水風景之美。蘇州也很受吳越國的重視,直接由吳越王兒子錢元鐐鐐鎮守這裡,所以蘇州同樣得到發展。突出的是吳越國的統治有為了享受,在蘇州大興土木,造了許多園林,最著名的便縣南園,其中一部分即今滄浪亭。蘇州園林興建雖始自魏晉,但興盛於五代以後。

更加值得一提的是,這時北方由於戰亂,佛寺荒廢許多。而吳越國為了鞏固統治,便利用宗教麻痺人民,大興寺廟,給蘇杭兩地留下了許多名勝古蹟。單杭州這時就新建三百多個寺院,建立擴建的有昭慶寺、淨慈寺、開化寺、靈隱寺等。同時還建有一百多座塔,著名的有六和塔、保敘塔、雷峰塔等。蘇州新建和改建的有云巖寺、北寺、開元寺等,著名的虎丘塔亦是此時興建。這些名勝古蹟都給蘇杭如錦似繡的自然景物增添了色彩。

蘇州、杭州在五代時由於獲得了較長時期安定局面,經濟進一步繁榮發展,它們的富庶和優美的自然環境令人嚮往,自五代以後人們就開始流傳開“上有天堂,下有蘇杭”的讚辭。

為什麼說:“上有天堂”“下有蘇杭”?

兩宋以後蘇杭更有了進一步發展,甚至達到鼎盛時代。北宋時蘇州改名平江府。業獲得發展,不僅農重要是商業的興盛,米行、魚行、果子行、絲行、面脂花粉、金銀首飾、簫管鼓瑟等等各行各業充塞各個坊巷。特別是蘇州的絲織業一向很發達,其絲織品世界罕見。著名的“蘇繡”馳名中外,馬可:波羅曾稱譽蘇州為“絲綢之鄉”,到明代蘇州成了全國最大絲織業中心之一。在這同時為了滿足地主豪強們消費享樂的酒樓歌館、說唱雜藝也都相應發展起來。另一方面蘇州城裡郊外大興園林建築,除了官衙營構外,一些封建士大夫、官僚地主、豪強鉅富們為了享受也到蘇州興建園林別墅。興建園林時又築山開池,造成山水相映的別緻景色。而蘇州附近水道縱橫,湖泊羅布,到處可以得泉引水。周圍水中盛產湖石,五光十色,千姿百態,壘築成奇形怪狀,極為方便。從而歷代造園不止,《蘇州府志》中所載蘇州府內有名園林竟達二百多處,諸如:滄浪亭、怡園、獅子林、拙政園、留園、西園、虎丘、寒山寺等至今仍還儲存。這些園林成為蘇州特有的風光景色,贏得中外人士爭相觀賞。

為什麼說:“上有天堂”“下有蘇杭”?

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