傳統的道教大型宮觀的建築規制為，中路宮觀前建影壁，然後是山門、幡杆、鐘鼓樓、靈宮殿（有的背後為戲臺）、玉皇殿、四御殿、三清殿，還有各自的祖師殿，（並有獻殿在其前）等。
兩側有配殿、執事房、客堂、齋堂和道士住房等。大的廟宇有東西跨院。帝王敕封的大宮觀前建欞星門、華表、石獅等。華表，上古稱為“謗木”，後又稱“華表木”，相傳是堯舜時為納諫而設。
後世華表成為宮殿、陵墓的標誌，偶爾也見於橋頭。一般小廟是不得建華表的。帝王宮殿、陵墓的華表柱上雕有云龍，而道教官觀前的華表多為八角柱體，浮雕多為祥雲或八卦圖案。
多數宮觀山門前有一對石獅。獅為百獸之王，放在門前以示神威。東邊為雄獅，左蹄下踏一繡球，俗稱獅子滾繡球，象徵混元一體和無限神權；西邊為雌獅，右蹄下踏一小獅，俗稱“太師少師”，象徵道門昌盛。
現存多數宮觀、道院的建築體制是不完整、不嚴格的。也有不少宮觀依山勢而建，也不可能完全符合規制。
道教宮觀建築結構
多數道教宮觀的建築為傳統的木結構建築，即以木架為骨幹，牆壁用磚砌，用瓦蓋屋頂，而牆壁隔扇僅作為內外間隔之用，不負屋頂重量。
這種木架結構是在柱頂架樑，再於樑上重疊數層瓜柱和梁，最亡一層樑上立脊瓜柱，搭成一個木構架。
在兩組構架之間，用枋橫向連線柱的上端，在各層梁頭和脊瓜柱上再裝檁，這些檁除排列承託屋面重量的椽子外，還具有聯絡構架的作用。
殿式建築在柱上和內外簷的枋上安裝斗拱，用以承託梁頭、枵頭和支撐出簷的重量，出簷越遠，斗拱的層數也越多。
斗拱除負重外尚有裝飾作用，同時斗拱層數的多少也是衡量建築等級的標準之一。
大多數殿式殿堂用斗拱建歇山重簷屋頂。屋簷伸出深遠，且向上舉折，加上鴟吻、脊飾，形成優美而多變的曲線，使本來沉重的大屋頂變得透逸典雅。
尤其是在直立厚重的牆壁和殿宇下寬闊的月臺，或是崇臺的襯托下，使整個建築顯得十分莊重和穩定；形成了一種曲與直、靜與動、剛與柔的和諧美。
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