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元陽哈尼原住古村阿者科
元陽梯田是世界規模最大的梯田，她是哈尼人1300年來幾十代人用血汗在荒山野嶺上“雕刻”出來的。
雲南元陽地處低緯度高海拔的哀牢山脈南段、紅河南岸。境內崇山峻峰，山地連綿，無一平川。這裡世居著哈尼、彝、漢、傣、苗、瑤、壯7個民族。
傳統的哈尼族村寨都圍繞山林水源分佈，都屬於中半山區，體現了哈尼人對哀牢山區的立體氣候及整體自然環境的認知和把握。低海拔河谷地帶，炎熱潮溼、瘴癘流行；高海拔山區，常年雲霧蒸騰，陰冷潮溼；而中半山區氣候溫和、陽光和煦、降水充沛、適宜人居。
元陽最低點海拔144米，最高海拔2940米；老縣城坐落在中半山區海拔1400餘米的新街（鎮）。
阿者科村始建於1855年，是元陽新街的一個自然村，海拔1880米，儲存著最為完好的蘑菇房建築群和哈尼族傳統文化。
哈尼人凡建新寨都要樹寨門。在村口選兩棵大樹，用狗血劃定寨界，用稻草繩橫拉，上面懸掛木刀、木叉、木錘來把守住寨門。寨門與寨界是一條無形劃定人鬼分居的界線，現在不見了。
在寨子的上方都有神寨林，是哈尼人一年一度祭祀神靈、寨神的村社祭祀活動場所。祈求寨神保佑寨民。神寨林裡的一草一木受全體村民保護，汙穢之物不準仍置於神寨林。林木對於涵養水源至關重要，有了森林，才有可能山又多高，水有多高，這背後是哈尼人的樸素生態意識。
祭神寨林是哈尼族最大的傳統節日，每年春耕開始前（一般在一月中旬）都要在神寨林中舉行的一種祭祀活動，祈求風調雨順，五穀豐登，人畜平安，成為哈尼人與自然親和與人親和的重要平臺。節期三天，頭天祭祀，第二、第三天擺長街宴，通宵達旦吟唱哈尼古歌，老人向子孫講述祖先遷徙的歷史、傳授安身立命的倫理道德、梯田耕作的技術，哈尼族沒有文字，靠口口相傳。對每一個村民一年來的德行作出評價。林木、村寨、水系、梯田構成了哈尼人的農業生態和人文生態。
村中最寬敞的街道就是擺長街宴的公共場所。
到了每年的六月，哈尼人要在磨秋場舉行“庫扎扎”祭祀活動。由村裡的“咪谷”（村寨主祭者）代表村民主持全村殺一頭豬，祭祀完肉按戶平分，幾年也殺一頭牛，肉同樣按戶平分，牛頭、牛腳歸咪谷，及其小咪谷。磨秋場就是一塊空地，架木為遊樂場所。
祭祀房就是哈尼族“庫扎扎”節時殺牛祭祀的場所。哈尼每戶人家還要殺一隻紅公雞，在自家的祭田了祭祀田神，祈求田神保佑稻田無病蟲害，稻豐魚肥、人畜興旺。祭祀房是一個草棚，掛著牛的下頜骨。
祭祀房和停車場路口是招魂的路段。
哈尼族村寨一般都是由有血緣關係的家庭聚居而成，常為三四十戶，大的也有數百戶。蘑菇房是哈尼族傳統民居標誌。用山茅草沿著頂層鋪蓋成四斜面的茅草頂，牆壁用土坯支砌，整座建築看上去就像一朵蘑菇，有冬暖夏涼的特點。
蘑菇房一般三層，底層用來關養禽畜，堆放農具，二層為人居住、做飯等活動的空間，頂層作置放糧食、儲物等。
稻作梯田離不開水，生活更離不開水。哈尼人認為萬物有靈，水是神靈給予的生命血液，而森林和大山是水的家。村裡的水都來自原始森林裡，被看做是山神水。村民也是長期直接飲用。
水碾房主要用來加工稻穀，利用水利槓槓原理帶動碾盤，驅動水碾運動，水碾的磨盤容量很大，每次可以投放上百斤的稻穀。
阿者科由於旅遊規劃保護的限制，基本上保留了哈尼村落的原始風貌，但已經不太能夠滿足現代人的生活要求。新建的大魚村在傳統的哈尼建築中既保留又起了變化。
