司馬遷說：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”人活於世，追求高質量的幸福生活，追名逐利是世俗生活最基本的常態，一個人要建功立業，要實現自己的人生理想和遠大抱負，厚實的經濟基礎、顯赫的名聲地位，都是非常重要的助力和支撐。
古訓雲：“君子愛財，取之以道。”意思是說，商人愛財，是人之常情；商人逐利，也無可厚非，天經地義；但無論是以什麼樣的方式賺錢，都一定要講規則，講規矩，講道義，堅守商業道德底線。
商人是社會分工中不可或缺的一環，商業的天然屬性決定了商人在追逐財富中得天獨厚的優勢和地位。《史記·貨殖列傳》雲：“農不出則乏其食，工不出則乏其事，虞不出則財匱少，商不出則三寶絕”，“用貧求富，農不如工，工不如商。”
商人要低買高賣，賺取差價，才能滿足生存和擴大經營所必需，同時也要堅守商業道德，協調“利”與“義”的關係，才能保證商業經營活動的健康、有序、長遠發展。
中國古代的商業氛圍受儒家重義輕利的思想影響較深，傳統商業行為強調以義取利，以義制利，義利相濟，明目張膽的損人利己、惟利是圖，甚至見利忘義、背信棄義都要受到來自社會各方面的道德批判和譴責。
曾經富甲天下、顯赫一時的“紅頂商人”胡雪巖歸納出“五字商訓”：天、地、人、神、鬼。天為先天之智，經商之本，智者有先見之明，能審時度勢，料敵先機，快人一步。地為後天修為，靠誠信立身，信乃人立身行事之本也，為人之道，守信為最，誠實守信，大事可成；輕諾寡信，事終不成。人為仁義，懂取捨，講究“君子愛財，取之有道”，以義取利，有所為，有所不為。神為心志，料事精準，勇敢無敵，有勇有謀，敢闖敢幹，不斷開拓創新，是成功商家的必備法寶，只有不斷開拓創新，企業才有精氣神。鬼為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”，商道者詭道也，虛虛實實，鬼神莫測，謀篇佈局，出奇制勝，不計較眼前利益，更注重長遠利益。
胡雪巖“五字商訓”，凝練著他作為商業經營的成功經驗和智慧，總結出傳統商業的經營技巧，和所蘊含的商業道德原則和精髓，閃爍著其經商處世之道和人文精神的光芒。
杭州胡慶餘堂是胡雪巖於光緒四年所創辦的中藥房，門樓上“是乃仁術”四個大字是胡雪巖所立，表達了胡慶餘堂創辦宗旨是廣施仁德，濟世為懷。大廳內高懸“真不二價”金字匾額，即做生意講誠信，老少無欺，貧富無欺，不能有絲毫摻假，“採辦務真，修制務精”。店堂內側“戒欺”匾額系胡雪巖清光緒四年四月親筆所寫店訓，它告誡屬下：“凡百貿易均著不得欺字，藥業關係性命，尤為萬不可欺”。“戒欺”是胡慶餘堂以“江南藥王”飲譽120年的立業之本。
商人逐利的本能屬性與重義的商道義利觀交織一起，形成了傳統商業秉持的以義取利，以義制利，義利相濟的商業倫理思想，為合理規範商業經營行為，推動商業的良好成長，構建了中華商業文明獨樹一幟的商業價值體系。
遍佈全球的商幫會館：晉商會館、山陝會館、潮州會館、閩粵會館、徽商會館等，都把忠肝義膽、義薄雲天的關帝尊奉為通祀主神，將關帝精神中的忠義、信義、仁義、禮義等文化精髓，當作至關重要的商業圭臬、信條予以崇奉。
四川自貢西秦會館懸掛有“欽崇歷有唐有宋有元有明，其心實惟知有漢；徽號或為候為王為帝為君，當日只不愧為臣”楹聯，表達經商不忘愛國的忠義情懷。
湖北漢口《山陝會館志》寫有：“秦晉商人體夫子（關公）之心，以事君則忠君也，以事孝則孝子也，以敬先則孝悌也，以交友則良朋也，忠心忠行，行心篤敬。”表達對關帝的崇敬，以身作則，將傳統道德思想融入日常生活、學習、商業經營中。
傳統商業的義和利並非“魚與熊掌不可得兼”，《易傳》雲“利者，義之和也”，“和”是相應、統一的意思，商人追求利益，需要遵循道義，以義取利，才能長遠恆久，建成百年品牌，取得商業上真正的成功。
作者：關公文化彭允好
——本文刊載於《香港商報》A4版