史料記載，“隨鬥十二神”在墓葬中得現的並不多，其作用和意義無非是保護墓主人，庇佑子孫代安康，但是也有專家對此提出了反對意見，因為據史料記載王建並不信奉道教，反而還地加的偏向於佛教，所以沒有道理他會用道教的仙人守護自己...

前兩首詩其實是寫女孩子出嫁時的場景，以前的人結婚之前，幾乎都不認識，所謂的父母之命，媒妁之言，那女孩子初次來到夫家，鄰里的人呢都不認識，但他們都已經過來湊熱鬧了，床上坐堆堆，就充分解釋了新娘子的緊張，侷促不安，新郎已來，這些沒結婚的半大小子...

最重要的是，宋太宗太平興國六年（981年），陳省華之妻便帶生活在四川閬中的小“三堯”回到了濟源陳省華的任上處讀書了，從陳翔來四川為王建掌書記至三堯北上，總共只經歷了五代75年，即只到堯叟、堯佐、堯諮小三堯止，並沒沒有什麼師古、述古、敏古及三...

儘管兩人關係不錯，王守澄還是端起了官架子，一板一眼地問王建：兄弟你寫的《宮詞》不錯，天下皆知，可皇宮內院之事，又怎麼能寫入詩歌，傳入民間呢...

他最終成了帶領數千軍馬的將軍，王建的人生從此開掛，到了他六十歲時，已然成為了封建最高統治者，建立前蜀政權...

父親不幸去世時，王建因為沒錢，打算將父親草草埋葬，結果卻在一個偏僻的地方，遇到了傳說中的“龍穴”...

王建急了，當即脫光上衣，露出後背給大家看，對著守軍說：“偷驢是要受仗責的，你們睜大狗眼看看我的後背...

如果您一時半會分不清，那就讓小編繼續往下說：在歷史上，有三個著名的歷史人物，他們收乾兒子都過了一百：1、前蜀高祖王建五代十國時期，在許州舞陽有一個王建，他小的時候是一個頑劣的青年，長大後，在武當山高人的指點下，投軍立功，天覆三年（903年）...

由於第八種的玉龜的漢字“玉”和“王”只差一個點，有些看熱鬧不嫌事大的人，稱其為王八，而後久而久之就成了烏龜的俗稱...

（前蜀開國皇帝蜀高祖，大器晚成的王建）古往今來，有多少俗語被以訛傳訛成了改變初衷的口頭禪，如女子常說的“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，其實原話是“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，原話是“三個臭裨將，頂個諸葛亮”，而裨將變成了皮匠，本...

事實上，韋莊用年年柳色新、年年芳草綠的“物是”，來反襯六朝如流水的“人非”，用一個“空”字，就寫盡了歷史滄桑和人生的幻滅感...

不知道是不是王建作惡太多，沒過幾年，父親就死了，王建自然不捨得花錢給父親買地，就隨便找了塊無主之地，挖了個坑，把父親葬了，然而接下來奇怪的事情發生了——父親的棺材板怎麼也蓋不上...

朱溫當上了皇帝，但是他這個皇帝無法服眾，很多人都不服他，這其中就包括王建...