最後，單于讓蘇武到北海（今蘇聯貝加爾湖）牧羊，給的全是公羊，對他說：“公羊生小羊，方能回漢”...

公元前74年，烏孫遭受匈奴和西域小國車師圍攻，大軍壓境之時，解憂公主果斷向漢朝求援，一封封加急信簡，快馬奔往懸泉置與沿途驛站，向長安緊急呼救...

” 魏華介紹說，建設湖羊種羊供種基地的目的，在於進一步放大湖羊原產地效應，藉助民勤悠久養羊歷史，廣闊地域，豐富的飼草以及廣大農戶養羊的喜好，把湖羊耐粗飼、產羔多、母性好、泌乳能力強的良好特性最大限度地釋放，全面推動民勤蘇武沙羊“五個一”工程...

名人石雕，范蠡雕像，景觀雕塑戶外銅雕，蘇武雕像，歷史文化雕塑校園人物銅雕，孔子雕像，校園景觀雕塑孔子是當時社會上最博學者之一，在世時就被尊奉為“天縱之聖”“天之木鐸”，更被後世統治者尊為孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表...

這裡有著武功濃濃的煙火氣，人文氣息之外，構成鎮子今貌的雙重意蘊，這樣的“老縣城”有點可愛，不是老氣橫秋也不是冷冷冰冰，一天內很多個地段很多個時段鬧哄哄，甚至又鬧又亂，反而吸引人去體驗一番...

當時，匈奴的單于已經換了好幾茬，兩國和議也達成了，為什麼還不願釋放蘇武...

值得一提的是，根據史書記載，蘇武在那段日子裡表現十分剛強，所以引起了一些匈奴其他部落人的尊敬，這裡面就包括了匈奴於靬王...

當漢昭帝第二次派使者到匈奴時，和蘇武一起出使匈奴並被扣留的副使常惠設法買通了禁卒，秘密會見了漢使，把蘇武還活著，正在北海牧羊的訊息告訴了漢使，並想出一計，讓漢使對單于講：“匈奴既然存心同漢朝和好，就不應該欺騙漢朝...

由於後來漢武帝誤聽信李陵替匈奴練兵的訛傳，夷滅李陵三族，致使其徹底與漢朝斷絕關係，其一生充滿國仇家恨的矛盾，也去勸降過蘇武，但蘇武不為所動，更沒有為了苟且偷生，發生變節，在蘇武去世後，漢宣帝將其列為麒麟閣十一功臣之一，彰顯其氣概，這就是蘇武...

結語：男尊女卑的古代觀念自然並非合理事，這是我們所要擯棄的，但從另一方面來看，“寧娶寡婦，不娶生妻”還是有著一定道理的...

單于揚言，只有公羊生了羊羔才讓他回去，這用腳趾想都是不可能的，但身處敵營的蘇武也沒有任何辦法，只能想辦法活下去，等待漢朝派人來營救他...

蘇武墓蘇武紀念館蘇武墓蘇武墓，位於武功縣武功鎮龍門村，陝西省重點文物保護單位...

蘇武告別匈奴的妻子，告別前來送行的李陵，告別了十九年的異國他鄉，於漢昭帝始元六年即前81年回到了漢朝的京城長安...

蘇武終於回家漢武帝去世後，是劉弗陵繼位，霍光擔任輔政大臣，當時漢昭帝採用的是和親政策，與匈奴之間的關係再次好轉，霍光還專門派人去匈奴打聽蘇武的訊息，不過匈奴單于謊稱蘇武已經去世，幸虧後來有人說出蘇武在北海牧羊的實情，才讓蘇武有了回到漢朝的機...

但當匈奴扣押蘇武等人19年後，常惠想法見到漢朝來使，這說明常惠並未與蘇武一起在北海牧羊...

抬眼處，兩千年後，當我佇立在嫩江河畔，在晶瑩蔚藍的湖水邊，看見一個手持長鞭的女子趕著羊群從收完莊稼的田裡穿過，三隻牧羊犬像英勇的武士，協助女人不斷驅趕著羊群，我又想起蘇武的故事...

據《漢書·蘇武傳》記載：蘇武出使匈奴，被囚禁、放逐，受盡磨難，然堅守氣節，手持漢廷節杖，“單于使衛律召武受辭，武謂惠等：‘屈節辱命，雖生，何面目以歸漢...

根據《漢書》記載，蘇武被匈奴人扣押時，曾經義正言辭地說道，南越殺了漢朝使者，被屠殺得只剩了九個郡...

劉徹皇帝很高興，就派遣蘇武作為漢朝使節前往匈奴國，表示對匈奴國王的感謝...

其實在古代，剩男現象比當代還嚴重（按：古代富人可以納妾，這就導致剩男群體因為納妾而增多不少），但是，古人卻留下這樣的一句話：寧窮死，別娶生妻...