敦煌寫經絕大部分用筆抄寫，為古代民間書法之大成（這裡大家注意一下，是民間書法之大成，非名家）...

官方的書手，一般功力深厚、法度森嚴，而民間書手，用筆拙野、無拘無束，所以我們在敦煌寫經書法中經常會看到方峻和溫潤、硬朗和妍美的書法風格，這正是官方書風和民間書風融合的結果...

在唐代，無論統治階層抑或平民百姓，信佛唸經者為數眾多，對佛教典籍的需求日漸加大，加上西方新的佛經不斷傳來，於是，就有人專門抄寫經籍，供人誦讀...

《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術敦煌翰墨 | 柳體行楷味正濃：不僅罕見更令人咀嚼妙法蓮華經普賢菩薩勸發品第二十八《妙法蓮華經卷第七》卷軸，水墨紙本，規格27×652cm，俄羅斯科學院聖彼得...

從去年的溫州文旅消費季暨2021塘河青燈市集全國美學大會（秋季）開始，到今年上半年的春季大會，餘賽清都有來溫州參加，而且每次都帶來千餘件他的收藏品，這次秋季大會他也會來，他將會從目前收藏的萬餘件收藏品中挑選千餘件極具風格的收藏品，帶到溫州...

M美術館的敦煌寫經，我認為就是當世頂級的篩選，是我所知敦煌品類裡圍繞書法展開的掐尖式集合架構...

從偉人早期的小楷作品上，也可以看出，他對小楷也是情有獨鍾，而且善於改造，主要表現在字形結構上，我們知道，唐人“寫經體”是以方扁為本的，突出端莊秀麗，而在他的筆下，卻變得相當瘦長，這樣以來，就給人一種高大的形象感，這種感受還非常新鮮，而且還非...

《書法課程》見諸筆墨 | 達於心靈不可一日無此君文化核心 | 中國書法 | 最高藝術神品 | 輕如蟬翼重若崩雲：這個小楷既有破鋒直入的暢快，又有輕捷婉轉的優雅敦煌寫經小楷《大般涅槃經迦葉菩薩品第十二》，紙本 20...

敦煌寫經是一座中國書法基因庫，其數量之巨大，書體之多姿，筆法之變異，風格之奇巧，功力之深厚，均令後人歎為觀止，對研究我國古代書法藝術的發展及書體演有著不可估量的貢獻...

抄經注意事項：一定要沐手寫經是一次心靈盪滌的過，而我們的雙手是觸及萬物之表，因此，抄寫心經一定要手心潔淨，一定要沐手，以表對經書法寶的恭敬...

敦煌寫經的藝術價值很高，部分寫經書法體現了唐代書法較高水平，初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》後半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中，意態飛動，足以抗顏、歐、褚，在鳴沙遺墨中實推上品...

相比敦煌書法，雖點畫欠精，結體欠工，但瀟灑磊落，與王字精神暗合，這可為今人學王字借鑑...

敦煌寫經的藝術價值很高，部分寫經書法體現了唐代書法較高水平，初唐人寫《妙法蓮華經》卷一《序品》後半、《方便品》前半被書法界權威人士稱為“筆法骨肉得中，意態飛動，足以抗顏、歐、褚，在鳴沙遺墨中實推上品...

▼繼續往下看：寫經書法目的是為了流傳與誦讀，因而抄經時必然以規範、齊整為目標，人們正是靠一筆一劃的認真、恭敬的抄經來表達對佛的皈依...

從這些“寫經體”上看，啟功先生在用筆上是深得“寫經體”之精髓，用筆上更加灑脫，更加奔放，更加自由，線條更加自然流暢，也有明顯的粗細對比，而且對比很是強烈，這種強烈的對比，也突出了一種視覺效果，讓人一見傾心，尤其是融合了行書的筆意，每一個字，...

這種亡文有著濃厚的社會化色彩，在敦煌文獻中儲存有數量眾多的此類文字，可見這種子女對父母行孝的方式，在敦煌佛教設齋祭祀活動中十分盛行，且已形成慣例...

6月22日上午，由敦煌市政協主辦的《又回敦煌·妙法蓮華》黃秋原書法寫經展在敦煌博物館開展，以紀念莫高窟藏經洞發現121週年，傳承弘揚敦煌文化...

”光孝禪寺徵稽序光孝禪寺重修大雄寶殿記罕見四朝發願題記，富於明史文獻研究價值因明代社會動盪與統治者政策變化，該部經書歷經多次補寫、重修，整個過程完整記錄在洪武、宣德、嘉靖、萬曆四朝發願題記當中，這在佛經寫本中實為罕見...

《唐賢寫經遺墨》第一、二頁節錄《佛說寶如來三昧經卷下》，第三、四頁節錄《十誦律卷十五》，第五頁節錄《入阿毗達磨論捲上》...

首先是用名貴染料處理紙面，然後再用金、銀泥描畫蝴蝶、禽鳥、寶相華、花草、祥雲等各種紋飾（有的再施加金銀粉或細金箔在紙表面上），形成一種美麗的特殊裝飾的寫經紙，其上再施以金泥行界，每紙二十八行，到此寫經紙才製作完成，然後再用金銀泥書寫經文...