梁武帝與菩提達摩探討自己的“功德”,為何話不投機半句多?
那是在梁武帝普通元年(520年),廣州刺史蕭昂上奏,說有個名叫菩提達摩的天竺僧人,泛海來到廣州,現暫住於王園寺(即光孝寺),此僧相貌非凡,頗通佛經,問梁武帝見還是不見...
那是在梁武帝普通元年(520年),廣州刺史蕭昂上奏,說有個名叫菩提達摩的天竺僧人,泛海來到廣州,現暫住於王園寺(即光孝寺),此僧相貌非凡,頗通佛經,問梁武帝見還是不見...
”這人高興地說:“我知道了,您是告訴我,社會處處像一個個規則的容器,人應該像水一樣,盛進什麼容器就是什麼形狀,而且人還極有可能在一個規則的容器中消失,就像這水一樣,消失得迅速、突然,而且一切無法改變...
” 通問禪師道:“熾然說...
”晚上小和尚取回畫,發現整個畫面都塗滿了記號,沒有一筆一畫不被指責...
若是沒有覺悟的人,就做不到,沒那個境界,躲避不了,非要受不可...
對於我們來說,在人生的路上,有時也會陷入生命的泥潭中不得動彈,真正能幫助我們的,是喚醒,是引領,是激發內在潛能、對生命的渴望...
(日本一山國師牧牛頌詩)25...
百丈懷海禪師對禪宗進行改革,折衷大小乘戒律,制定出了《百丈清規》,其中有一條規定為“普請法”,即講明寺院僧眾自長老以下不分長幼普遍參加生產勞動的制度,“農禪並重”首次以制度的形式確立下來...
後來,隨著袁黃一次次參加考試,自己考試的結果也一次次的預示著孔先生那天的預言,一次次的分毫不差,讓袁黃逐漸相信了命運,直到最後,做了貢生,袁黃徹底對空先生的話相信了,他覺得孔先生說得對,一個人的一生,都是命運安排好了的,命裡是自己的東西,怎...
影視劇看多了,僧人個個都功夫高強的形象自然也就影響甚廣,以至於現在很多人來寺院,見到出家師父,都請求師父教自己兩招...
明董其昌《畫禪室隨筆》說他學鍾繇《宣示表》,“每用筆必曲折其筆,宛轉回向,沉著收束,所謂當其下筆欲透紙背者”...
行善需要理性的鋒芒,一味地付出、給予,只會助長他人的貪慾,養出恩將仇報的“白眼狼”,你幫他一百次他不知感恩,但只要一次不幫他,他就會心生怨恨...
智者大師遂在此修法華三昧,晨昏精進...
道川禪師,南宋高僧,俗姓狄,人稱狄三,沒有出家前在縣衙裡當捕快,後來聽說一位禪師正在附近的一座寺院裡為大家講法,他就經常抽空去聽講,並且堅持學習坐禪,每每不知疲倦...
【佛教心理學】以禪調心 解剖自心的法寶 學會滅除內毒的法藥 省察自心 常思己過 恢復本來的清淨【佛教心理學】稀有法寶 以禪療心 佛法教您如何對治負面情緒及煩惱【佛教心理學】以禪調心,佛經教您掃除三心,降服煩惱,恢復自心的清淨【佛經翻譯】最上...
”黃檗禪師道:“不然...
據傳,二祖慧可在傳法給三祖30年後,便自佛門隱身,混跡市井人群......文/本性禪師1放下是境界,不是方法放過他人不易,放過自己更難...
個人比較偏向於第二種說法,畢竟到處都是像獅子的假山,看起來可以稱為林,獅子林的說法在這裡更合理些~天如禪師作為獅子林寺第一代禪師一直在這裡講經佈道直到去世,之後獅子林寺由第二代主持卓峰接替,但卓峰去世後無人接替,弟子們也因此散去,獅子林寺就...
”魚和熊掌確實難得,但是如果兩者都去貪圖,那最後只會得不償失放下和拿起之間蘊藏著不同的機會,真正有智慧的人就能夠取捨...
德建禪師與康樂社營員及工作人員合影 攝影:李國堅晨起練習嵩山內養功法德建禪師為營員們作慈悲開示德建禪師為學員們講解丹田呼吸法要領營員及禪武醫愛好者們認真聽講,全場座無虛席禪武醫愛好者在認真聽講德建禪師親自示範講解嵩山內養功法營員們跟隨德建禪...