呂布使用的那種方天畫戟雖然美觀，但是一點不實用，羅貫中為了圖好看，美觀，所以以戟為原型，根據民間文學作品加以改造，創造出了方天畫戟這種神話武器...

在正史記載中，劉備的確娶了孫權的妹妹，但這位孫夫人在歷史上沒有具體姓名...

我是沒看見過這一影片，也不知易先生所指是毛宗崗修改過的版本，還是他看過的其他什麼版本，但可以肯定地說，易先生是針對正史而言，也就是說，是以一個讀史之人對以演義形成的歷史普通民眾發出的感慨，換言之，是羅貫中的小說扭曲了這些人對歷史真實的認知這...

一年後，在羅貫中的建議下，張士誠打敗了朱元璋的部下的進攻，但是沒過多久，張士誠的弟弟被元軍俘虜，張士誠也只好投降了元軍，七年後，也就是1363年，張士誠看出元朝滅亡的頹勢，於是在羅貫中等人的極力勸阻下，張士誠稱王了（跟袁術學的有模有樣）...

等到再次流傳的時候，很難說得清究竟出自誰人之手，如果真以施耐庵作為水滸原文作者，那麼很難解釋明代文獻上面的文字，除此之外，三國演義屬於文言文，而水滸傳卻是用通俗的白話文所記載的，羅貫中是否有能力駕馭這兩種不同的風格...

二、草船借箭草船借箭這個故事就更加精彩了，《三國演義》第四十六回把這個故事描寫的分外生動有趣，話說這是一個大霧瀰漫，一米開外看不見東西的日子，諸葛亮趁著敵人看不清就開了二十條戰船到曹軍寨前，還敲鑼打鼓大喊大叫的挑釁對方，曹操也不知道對面有多...

然而，在對三國曆史的把握上，作者羅貫中因時代的侷限性，表現出了明顯的“擁劉反曹”傾向，他以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻...

這其實是羅貫中為了拔高關羽形象而虛構的一段故事，在正史中赤兔馬在呂布死後就沒有記載了...

據三國研究專家沈伯俊說：羅貫中寫作《三國演義》時，不僅張飛之妻根本不曾露面，就是寫到夏侯霸投奔蜀漢時，也沒有順便略作交代...

曹操就有這樣的本事...

關羽和張飛還想直接把督郵殺了，但劉備宅心仁厚，不同意，把縣衙印掛在督郵脖子上，官也不當了，三兄弟跑路...

羅貫中在《三國演義》中把關羽描繪成了身穿綠錦戰袍的勇將，好像沒說他扎綠頭巾——在相當長一段時間裡，綠袍都是低階官員的服色（六七品），像關羽那個級別的侯爺，常服和禮服都是黑色或紅色，再加上紫綬金印，那是相當威風霸氣的，可不像電視劇裡演的那樣，...

呂伯奢家的這隻待宰的豬，若是在正常狀態，肯定會因為不舒服而大聲叫喚，它只要叫一聲，便可讓曹操知道真相，從而救得八條人命，然而《三國演義》裡的這隻豬，卻始終保持沉默——難道它能預知未來，知道楊修在曹老大面前多嘴的下場，從而識相的不敢叫喚嗎...

公元前208年在赤壁兩岸敵對雙方劍拔弩張，戰鼓雷鳴，升旗搖盪，在漆黑的江水最深處的兩端，正是孫劉聯軍與曹操，當時的曹操親率80萬大軍出征，可謂是佔盡天時地利人和，而反觀孫劉聯軍這邊，雖早已做好拼死一搏的準備，然而也彌補不了兵力的差距...

——雨果中國古代四大美人西施、王昭君、貂蟬、楊貴妃，譽稱“沉魚”、“落雁”、“閉月”、“羞花”，雖然幾位姐早已不在江湖，但江湖上仍然有姐的傳說，各種與她們盛世美顏有關的故事在民間車載斗量...

與許多的歷史材料一樣，《三國演義》對龐統的才能，是極為肯定的，然而，羅貫中在寫龐統被殺的時候，卻穿插了一段：龐統在出徵前因為馬失前蹄，被翻下馬來，劉備見他落馬，認為他的馬不好，所以把自己的馬借給了他，但正是因為這匹馬，龐統被人誤認為是劉備，...

等到老羅出生的年代時，通俗易懂的民間文學小說成為時尚，他便結合《三國志》，與當時茶館中聽來的各種故事，再加上自己的喜好，寫出了《三國志通俗演義》...

張遼被低估是因為與他對戰的沒有超一流的武將作參考，所以他的真實戰力也就無從考究，我們看排在前幾名的武將不論是呂布、趙雲還是關、張等人，都是因為有經典的歷史故事而讓人們記住了他們的名字...

而且東漢揚州也沒有廣寧郡，由此看出《三國志評話》沒有對歷史做參照，其中虛構成分佔絕大多數，可以說是一部戲說三國...

聽說諸葛亮的北伐軍猶如排山倒海的巨浪過來了，馬遵擔心自己成為甕中之鱉，還懷疑姜維等人變心，就連夜逃跑到上邽，緊閉城門，採用關門戰略...