寒衣節，老一輩人都知道，而且每年基本都會過，因為這是個特殊的節日，屬於傳統習俗，主要是祭祀祖先，給祖先“送寒衣”的日子...

村中的楊忠武祠始建於元至元十六年（１２７９年），是楊家後人為祭拜楊業夫婦暨楊氏後代英烈而建的祠堂，至今已有７００多年的歷史，是山西省重點文物保護單位...

每年祭拜的時候，財神廟裡都會舉辦廟會，很多大戶人家的小姐，也是這時候得以出來約會情郎...

對於清初那批數量龐大的明朝遺民來說，明孝陵確實有著異乎尋常的象徵意義，對孝陵的祭拜，其實就代表了對故國的追思，所以清初有相當多的人去“哭陵”...

（《紅樓夢》第58回）所以，從秦可卿之死和參加宮裡老太妃祭祀情況推測，林黛玉死後，北靜王必定會出面祭拜...

璋為左右結構，王字旁，共 16畫，筆順寫法如下璋雖然玉璋出現的很早在三星堆考古現場就發現有玉璋但是文字最早出現在西周時期的青銅器上，寫法如下：這個字同早期的“章”的寫法因為最早的玉璋其實就是用來祭南方朱雀神的這個字就是大祭司捧著玉器祭拜朱雀...

三寶廟裡三座道教始祖天尊，一座佛教觀音菩薩，另兩座分別是神話傳說中的海龍王和土地公，混合在一起同居一個廟堂，只能表明當地百姓對釋儒道宗教的認識膚淺...

為何古代人會將女婿祭拜自己祖先，上升到辱沒先人的高度...

祭祀需要帶著真誠的心，真心真意地表達思念，供品不能用空心的水果，像香這樣的水果，水果內部是空心的，帶著空心的水果當供品祭拜，有一種說法是“無心”祭拜，並沒有真心實意的祭拜先人，是對先人不敬的表現，空心水果儘量避免...

山為龍山，水為龍泉，洞為龍洞，山的盤旋為龍脈，水的出口為龍門，這是龍主宰的自然景觀，是化龍山人繁衍生息的發源地...

雖然汪烈山師長那裡沒有親人前來祭拜他，但是筆者認為如今去向他祭拜的人全都是他的親人，他也不會孤獨，他的犧牲也沒有白白浪費...

北京城內有一個地方叫做“先農壇”，從明清時代開始， 每年仲春亥日，歷代皇帝都會來這裡祭拜“社稷”並行“親耕禮”，即親自耕種示範，以求風調雨順，糧食能有個好收成...

太昊陵的主陵墓邊長就有200多米，為了表達天圓地方的意義，所以上面是圓形，下面是一個方形的建築，而且這裡太昊伏羲氏墓石碑上的字，據說是當年蘇軾之妹用絲巾做筆刻畫而成的，在陵墓後面有一個蓍草原，還是淮陽八景之一，伏羲在此創立了“揲蓍畫卦”，之...

皇帝要祭拜神靈...

祭灶開始後，擺好貢桌或祭臺，在上面鋪設黃布，並貼灶神圖或已經準備好的祈福對聯，放好供奉灶神的香爐、神燭、疏文等於灶神的神位前（沒有準備的可以簡單直接地在農家灶臺上設案供奉祭品），祭拜時要在灶神神位前點燃一對神燭，燃三支，兩次上香...

不少潮汕小孩在中秋拜月都喜歡在供桌上安放新文具和新本子，祈盼月娘保佑自己讀書聰明，成績優秀...

隨著社會變遷，“尾牙”這天已不單單是祭拜土地公的日子，作為商家一年活動的“尾聲”，這一天逐漸成為工商界年終酬謝員工、舉辦年會的日子，配合“做牙”，尾牙節這天的大事免不了一頓尾牙宴大餐...

在明朝的時候，媽祖從中國走向了世界，因為明朝時代，也是中國海上外交頻繁的時期，鄭和一行人三十年來七下西洋，訪問了三十多個國家和地區，而且鄭和的船員們絕大多數都來自於福建，每次鄭和船隊在海上遇險的時候都會向媽祖求救，每當他們去碼頭都要都要首先...

說到這裡，細心的讀者可能早已看出，在清代各級官員崇拜祭祀的神靈裡，城隍是佔據著相當重的分量的，新官到任要祭拜，逢年過節要祭拜，斷案判獄要祭拜，行刑處決要祭拜...

可是在康熙三十八年，康熙帝在第3次下江南歸途中，依然要去拜謁明孝陵，這就很讓人捉摸不透了...