【解讀】《噬嗑卦》與《賁卦》互綜為對，意義互補...

所以說，巡視一個國家的田野，看看它的耕耘狀況，計算它的農業生產，飢飽之國，就可以區別出來了...

《道德經》第二十五章-1-[原文]有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母...

《觀卦》艮體與坤體合在一起，形成一個結構上的大艮體，“艮為門闕”，又“艮為成”、“坤為文”、“成文”象徵典章...

”然則上古中國之可謂著丹青之妙筆者，則顧愷之、吳道子、董源、倪雲林、黃公望、徐文長、八大山人——又寥寥數人耳...

” 《象說卦氣七十二候圖》：“立春後五日，二爻動，變卦明夷，互坎為隱伏，故曰蟄蟲...

”所以《爾雅釋天》就記錄著天干最初的名稱：“大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽...

在下位不獲乎上...

【譯文】《象傳》說：“夫妻反目成仇”，這種情形是在說明九三為“夫”，為陰四所制，不能正其妻室...

他回憶說：“我很愛禽鳥，在十來歲時，家裡飼養著各種的鳥，因此我對於鳥的聲音，感覺比較敏銳，不論什麼小鳥，只要飛到我家院子來，在沒有看見它時，就能想象出它的樣子來，同時，它的生活情況，也在我的頭腦中顯示出來了...

晉代的道教理論家葛洪所著的《抱朴子》曾經用道家理念對於鳳凰身上“德、義、禮、仁、信”的花紋做出過這樣的解釋：夫木行為仁，為青...

由於《小畜卦》的柔爻還沒有抬升至最高處，也還沒有形成降雨，所以需要空氣繼續抬升，才能形成降雨，故曰“密雲不雨，尚往也”...

小人道長，君子道消”則是從《否卦》的現狀和趨勢上說明了卦辭“不利君子貞，大往小來”...

《否卦》是訊息卦，陽消陰息，上九作為極爻，馬上就要被消去了，物極必反，否極則傾，故《象傳》釋曰：“否終則傾，何可長也”...

太微者，主朱雀，紫宮執鬥而左旋，日行一度，以周於天，日冬至峻狼之山，日移一度，凡行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山，反覆三百六十五度四分度之一而成一歲...

《離卦》還有如下之象：罔罟漁獵之象《易·繫辭傳》雲：“作結繩而為網罟，以佃以漁，蓋取諸《離》...

老子用“道”字，來表達不可分割的矛盾運動體，是萬物唯一標準的這層含義...

《大壯》六五為羊，再強壯的羊也不會變成虎，再強大的羊也不會成為百獸之王，故《大壯》六五遲早是要離開這個位置的，這個王霸之位並不適合羊，故《象傳》釋曰：“喪羊於易，位不當也...

我們說，正是因為人們，不知所以利，不知所以然，所以：而天下比之神明也...

克己復禮，返乎先天之理，純乎陽氣之效，靈者皆得其正，則心也而性，人也而天...