亂世之中，最痛苦的人就是女人。古時候的女人，不像現代社會的新女性一樣堅強勇敢獨立。她們是依附於別人而生活得群體，她們從小就被教育，天塌了，自己也不要活了。而男人，就是女人們的天。如果說一家之主沒有了，那麼這個家裡的女人也沒有存在的意義了。這種現象，在天子之家尤甚。
崇禎皇帝其實算是個好皇帝，因為他確實有一顆勵精圖治的心。但是，他個人的力量沒有辦法扭轉已成定局的事實。從父親的手裡接過大明王朝這個爛攤子的那一刻起，也許崇禎皇帝的命運就已經被註定了。
他就算再努力，在已經爛到家了的朝政面前，也是無濟於事。所以，對於即將到來的國破家亡的事情，崇禎皇帝是有心理預期的。他是個皇帝，他知道，他必須要與自己的國家共存亡。死路一條，這條路他是逃不掉了。
可他死了，他後宮中的女人又該怎麼辦呢？亂世之中，她們沒有了最大的倚仗，會遭受什麼可怕的對待呢？光是想想可能會出現的事情，崇禎皇帝的心裡就拔涼拔涼的。所以，他必須要在死之前，給後宮的女人們定下一個結局。
首先要解決的，是女兒們的問題。崇禎皇帝還在世的孩子，一共有三個兒子和兩個女兒。兒子是他們老朱家的命根子，他早就安排人把兒子給送出去了。至於兩個女兒，就讓她們陪著自己這個老父親為國家殉葬吧。
決定好之後，崇禎皇帝就提著一把劍來到了公主們的寢宮。兩個女兒看到父親前來，原本是非常高興的。直到看到了父親手中鋒利的劍，她們才意識到父親是來要自己的命的。兩個女兒抱在一起，連連後退。
崇禎皇帝的小女兒，直接被他給一劍殺死了。在下手之前，女兒哭著跪下，求父親放過自己。可沒有用，她照樣一命嗚呼。大女兒的一隻胳膊被崇禎給砍了下來，僥倖留下了一條命。在李自成進入紫禁城之後，面對這個前朝皇帝的女兒，他給予了優待。
所以，崇禎的大女兒，雖然斷了一隻手臂，但勉強還算是有了個相對圓滿的人生結局。
解決了兒女們的問題之後，崇禎就把目光放到了自己的皇后和妃子的身上。他的皇后周氏，是一個很識大體的皇后。但是在國破家亡之際，識大體已經不是一個優點了，周皇后被這個識大體的優點給束縛住了。在道德標準要求之下，她必須要陪著自己的丈夫給國家殉葬。
所以，在崇禎皇帝去找周皇后之前，周皇后已經給自己備下了白綾一條。看到身為皇帝的丈夫前來，周皇后說：“您的心思不用多說，我都明白。我大明王朝，是我們最終的歸宿。國家在，我們在。國家沒了，我們也沒有了活著的意義。”
周皇后很瞭解她的丈夫，國家已經岌岌可危，崇禎皇帝既然已經無力扭轉局勢，自己也必然不可能苟且偷生。就算是末代皇帝，他也要保留皇帝最後的尊嚴。作為崇禎皇帝的妻子，作為母儀天下的皇后，周皇后也沒有獨活的道理。
她想活下去嗎？她想。她能活下去嗎？她不能。在崇禎皇帝動手之前，周皇后用一條白綾，結束了自己的生命。崇禎皇帝對妻子抱著莫大的敬意，他說：“你先去，我料理好一切，隨後就來。”
解決了周皇后，崇禎皇帝又來到了袁貴妃這裡。袁貴妃沒有周皇后那麼高的道德標準，當然這標準不一定對，但是在古代是合乎要求的。她不願意就這麼死去，她的人生還很珍貴。可崇禎皇帝不給她機會，逼迫袁貴妃自縊。
“朕給你一個選擇，讓你留個全屍。否則……場面會很難看的。”崇禎皇帝說著，舉起了手中的劍。被逼無奈，袁貴妃上吊。可繩子突然斷了，袁貴妃摔了下來。崇禎見狀，就舉起劍亂砍，袁貴妃被砍得遍體鱗傷。
不過幸運的是，袁貴妃沒有死。她落到了李自成手裡，後來又輾轉到了清軍手上。清朝人沒有為難她一個女人，但因為身心嚴重受傷，袁貴妃也沒活多久就離開了人世。
後宮的所有人，基本上都逃不了自盡殉國的命運。就算不願意自盡，也會被崇禎皇帝當成活靶子。但有一個人例外，這個女人就是崇禎皇帝的養母李康妃。李康妃膽子小，她根本沒有勇氣去自盡。
所以，當看到宮女太監們紛紛拿著刀抹脖子的時候，李康妃就悄悄溜到一邊藏了起來。在李自成入主紫禁城以後，李康妃自然就被李自成俘虜了。李自成兵敗，大清軍隊入主紫禁城以後，李康妃又成為了清軍的俘虜。
同樣地，沒有人為難她，她也不曾受到任何苛待。所以，李康妃基本上順應著生理規律在生活。她去世的時候，已經八十多歲了，這在古代是非常不容易的事情。亂世之中，她也算得了個善終。
封建王朝的女人們，最是可憐。國家從來都不是她們的，憑什麼國家滅亡她們就要陪著皇帝拿命來償呢？明明自己連人權都沒有，卻還要揹負莫須有的道德壓力。
還是現在的女性好啊，不用揹負這種道德枷鎖。我們願意為了國家付出，不是因為這是社會潛規則，而是國家對得起我們。
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