太平天國運動為何失敗,洪秀全這篇聖旨,道出了很多真相

哪裡有壓迫,哪裡就有反抗。我國近代最著名,聲勢浩大的一次大規模農民起義是哪個?毫無疑問是太平天國。堅持了14年,勢力涉及18個省,是我國農民運動的最高峰,具有劃時代的意義,但它最後的結果卻是慘敗收場。

太平天國運動為何失敗,洪秀全這篇聖旨,道出了很多真相

洪秀全目光短視,任人唯親,他所構建的理想社會,不過是空中樓閣

縱觀我國曆史農民起義成功的案例,幾乎沒有。太平天國運動打著反帝反封建旗號,提出了很多新政策,比如天朝田畝制度。還有很多新改革,從土地政策、地方政權、經濟體制都涉及到了。所以很多人都把希望寄託在了太平天國運動,想要藉助它翻身成為新的主人,過上洪秀全構建的那個處處均勻,人人飽暖的生活。但再完美的理論大多是空中樓閣,與實踐是有一定距離的。

洪秀全最擅長的是用傳教來俘獲人心,他考試落第4次後,傷心欲絕時,看到了基督教的一本小冊子,就萌生了創立拜上帝教會的想法。開始聲稱自己是上帝的次子,耶穌的後人,到處傳播這樣的想法,讓人們跟隨他。

那時他所在的地方廣西非常貧瘠,人們窮困潦倒,還連續多年發生了天災,人們連基本的生計都難以維持。後來人民聽到他的傳說非常心動,紛紛跑來投靠他,他很快就召集了1萬多人。這是他的第一批信徒,在隨後的14年裡,一直跟著他南征北戰,創造了很多奇蹟。共患難那麼多年,手下沒能一起共富貴,就失敗離場。

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太平天國運動慘敗的原因有很多,有主觀的,有客觀的。很多人覺得,最重要的是農民階級思想的束縛,其實它的失敗還離不開領導者洪秀全的獨裁政策。

他有一個非常致命的弱點,不善於管理,尤其是在政治上。太平天國運動剛開始的時候,主要是由楊秀清、李秀成等將領輔導管理。在他們的輔導下,士兵全力以赴投入戰鬥,浴血奮戰,每次都力挽狂瀾於危難中。但到後期,他卻再也沒有這樣的幸運。

任人唯親是他在領導過程中犯的另一個錯誤,身邊的管理者大多是親屬,而一些有能力的人卻得不到重用和提拔,身邊很多賢士看到這種情況都紛紛離開了。特別是隨著楊秀清、馮雲山的出走,他在管理上的弊端日漸顯露出來,目光短視,沒有遠見,沒有足夠的能力管理龐大的太平天國政務。

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“朕之天兵多過於水,何懼曾妖者乎?爾不扶,有人扶。”這道聖旨已經道盡洪秀全的愚昧無知

其實這場起義運動一開始就蒙上了神秘的封建色彩,洪秀全剛開始創立拜上帝會鼓吹推翻清政府統治。他自封為神,把所有手下都當做天父的兒子,成為了高高在上的君主,聲稱自己所有行為都是順天而行。不斷把自己神化,把所有的行為都神化,讓農民死心塌地跟著自己。這樣一套權力體系看似非常堅固,但它的核心是非常脆弱的,一方面手下威懾於神權的威力,另一方面又受制於君權的控制。

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當一個人有了權力和財富後會怎樣?洪秀全的做法是不斷建造宮殿,蒐羅美女,過著聲色犬馬的生活。自從太平軍佔領南京之後,大力建造金碧輝煌宮殿,安放蒐羅來的美女。

據統計,他的後宮有3000多個嬪妃,因為他沒有辦法記住所有名字,所以就用數字編號去稱呼她們。每次出行,都要數百個隨從,還大力掠奪百姓的財富,人民叫苦連天。

太平天國運動後期,特別是江蘇失守之後,李秀成提出了一個建議,棄城而逃不要再逗留了,否則後患無窮。但洪秀全卻非常生氣,發了一道聖旨反駁:

“我朕奉上帝聖旨,天兄耶穌聖旨下凡,作天下萬國獨一真主,何懼之有!不用爾奏,政事不用爾理,爾欲出外去,欲在京,任由於爾。朕鐵桶江山,爾不扶,有人扶!”可到最後沒有人來扶他,他幻想中的天兵天將也沒有來拯救他。

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其實這道聖旨道出了很多真相,就像胡適所說,太平天國的信仰就是低階迷信,是個暴力集團,依賴神權、愚昧的統治,無視老百姓的福利,所造成的是遍野白骨。

洪秀全一直活在自己所構建的那個人人平等的天國裡自娛自樂,但這個天國對老百姓而言卻是人間煉獄。特別是後期,他把人民當做實現自己個人私慾的工具,只顧自己享樂,過著醉生夢死的生活,人們心中都積攢了很多怨氣。而失民心者,必失天下。

一個由落第秀才領導和農民階級所發起的起義運動,它的失敗是必然。因為不管是從戰略上、生產方式還是指導思想上都沒有決勝的有利條件。

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他們不是沒有努力過,也不是沒有戰鬥成功過,但思想策略卻遠遠跟不上他們的能力。沒有一套完整的體系,不符合實際的革命綱領,在當時落後的社會,根本就舉步維艱。只靠著一腔熱情,滿足了基本的生存條件之後日益滋生的腐敗,14年後,終於土崩瓦解,其實,這樣的堅持已經夠久了。

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