北宋靖康年間，金軍攻破東京，俘虜了宋徽宗、宋欽宗父子及大量趙氏皇族、後宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千餘人，並擄掠數以萬計的北宋婦女，押解北上，東京城中公私積蓄為之一空。這就是大宋歷史上最恥辱的事件——靖康之恥。沿途及到達到金朝京師會寧府後，被擄君臣百姓受到了非人的虐待，很多人不堪侮辱自絕而死，而其他人則屈辱的活著。《呻吟語》引《燕人麈》記載說：“天會時掠致宋國男、婦不下二十萬，……婦女分入大家，不顧名節，猶有生理；分給謀克以下，十人九娼，名節既喪，身命亦亡。”由此可以想見當時這些婦女的處境。曾經陷落北方的南宋詩人潘文虎，目睹她們的慘狀，寫下一組詩，揭示了她們處境的尷尬與無奈。下面是這組詩中的其中一首。
為被虜婦作其四
宋潘文虎
鵓鴣鴣，鵓鴣鴣，帳房遍野相喧呼。
阿姊含羞對阿妹，大嫂揮淚看小姑。
一家不幸俱被虜，猶幸同處為妻孥。
願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫。
這首詩大意是：斑鳩一遍一遍的叫著，只見原野上蒙古包一座挨著一座。蒙古包前姐姐羞愧地對著妹妹，大嫂含著屈辱的眼淚看著小姑。她們本是一家人，不幸全被金兵所擄，而幸運的是她們沒有被分開，又成為同一個人的妻奴。希望我們互相關愛不要互相嫉妒，要知道我們為了生存不得已而為之，那個男人不是我們的親丈夫。
潘文虎，字叔山，生卒年不詳，永嘉縣昆陽鄉人，北宋靖康元年（1126）武狀元。有學者根據潘文虎的同鄉、知樞密院事兼參知政事許及之的《送潘德久都幹為賀生辰使屬》一詩中“乃翁舊取燕山第，子恰從人去使燕”兩句，認為潘文虎曾經陷落北方，在燕京考取武狀元，而後自拔南歸宋朝。由此說明，潘文虎是有機會了解被擄到北方百姓情況的。
潘文虎以《為被虜婦作》為題，共寫四首詩，分別以四種鳥的鳴聲起興，描述了浙東一家婦女被金兵所俘虜、被迫北行和在北方的悲慘情景。表達了詩人憂國憂民的愛國情操。
這首詩首聯先以斑鳩鳴叫起興，“帳房遍野相喧呼”一句既寫出了金兵數量之多，暗示了他們的強大，也為下文埋下了伏筆：在這強大的遊牧民族的奴役之下，這些手無寸鐵的柔弱女子又能怎麼辦呢。為了生存下去，他們只能忍受。頷聯兩句，寫一家人被擄掠到此，人人身不由己，姐姐無力保護妹妹，大嫂只能含淚看著小姑受委屈。然而她們自己又何嘗不是屈辱的活著！情與淚，悔與恨，滲透在字裡行間。然而，在這樣的處境中，誰又能解救她們，誰又能幫助她們，真是叫天天不應，喊地地不靈，怪只怪大宋朝廷太無能，嘆只嘆大宋男兒太懦弱。
以下兩聯應該是她們的相互安慰之語。頸聯“一家不幸俱被擄，猶幸同處為妻孥”，多麼具有諷刺意味，一家人都成為了異族的階下囚，這是多麼不幸的事啊。但是，與那些家破人亡、妻離子散的人家相比，卻又是幸運的，因為我們雖然被迫給同一個男人做妻妾，但畢竟還活著，一家人還能夠在一起。魯迅筆下所謂“含淚的笑”不過如此吧，這該是多麼無奈與尷尬的事情，但是又有什麼辦法？所以，精神勝利法在這裡起了作用，尾聯“願言相憐莫相妒，這個不是親丈夫”，就是她們不得已的既是互相、又是自我安慰。
雖然詩中沒有一個“慘”字，但我們能夠想到她們有多慘；雖然她們沒說一個“苦”字，但我們看到了她們心中有多苦！整首詩看起來只是平淡的鋪陳描述，但給人的感覺是字字千鈞，振聾發聵，在平淡的背後是聲聲淚，字字血。這是詩人的控訴，這是歷史的吶喊，它在警醒世人，悲劇不能重演，歷史不能再現。這就是我們今天讀這首詩的意義。對於這首詩，你怎麼看，歡迎發表意見。
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