韓國史學家金榮範:朝鮮四支隊伍,三支都在屠殺,只有志願軍沒有

屠城在歷史上並非是小機率事件,拿李自成逼崇禎皇帝自盡,起義軍進入北京城大肆屠殺平民為例,便可知人性的殘暴。可關於屠城這件事,有時候也暗自包含著戰爭的勝利方。若是想要江山永固,將士入城之時便需要懷有仁德之心,也就是要超脫於人性,站在道德和人性的制高點。

韓國史學家金榮範:朝鮮四支隊伍,三支都在屠殺,只有志願軍沒有

拿朝鮮戰場說事,就算是各國極力掩蓋歷史的真相,也無法洗脫當初屠城的罪過,可唯有志願軍不曾染過鮮血,身上也不曾揹負罪孽。

人民軍和李韓軍隊的屠殺

除了美軍之外,屠殺戰俘和平民,人民軍和李韓軍隊是當仁不讓的佼佼者。拿釜山戰役說話,當年人民軍隊包圍釜山,李韓軍隊機槍掃射戰俘和共黨人士,場面一度血腥。若非有人及時留下資料,這段歷史便任由李韓軍隊塗鴉。李韓軍隊即使在處於下風、被人民軍隊緊緊逼近的時候,也不忘屠城以製造恐慌,各個城市的戰俘和政治犯都沒能逃過一死。

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李韓軍隊的暴力致使包括平民、戰俘在內的七八萬死亡,而這資料還是截止在人民軍反推漢城之時。當然作為同宗的人民軍也毫不遜色,在屠殺這一塊倒是能顯示出與李韓軍隊的“同氣連枝”。在漢城針對李韓軍隊的戰俘和部分平民進行過大屠殺,在303高地針對美軍戰俘進行過批次處決。

帶著敵視的報復性屠殺,無論是李韓軍隊還是人民軍,都逃不過歷史的問責。就算是有政府對歷史的掩蓋,也只能藏住冰山一角。對於兩國的人民來說,這段歷史是無法抹去的,正視歷史才是上上策。

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美軍屠殺的隨意性

李韓軍隊和人民軍的開戰,雙方皆是為各自利益著想,可被請來的美軍卻有些隨意,朝鮮戰場上的人命在他們的眼中過於卑賤。無論是戰爭初期,還是仁川登陸不久,僅僅是因為懷疑人群中混有人民軍,便對逃難的老百姓展開無差別屠殺。

現在想來,美軍的藉口多多少少有些牽強。在朝鮮戰場上,美軍似乎只是為了殺而殺,失去了原本的人性的光輝。當然美軍的無差別屠殺絕不是侷限在一場戰役之中,之後的多場戰役的屠殺都有美軍的參與。拿信川事件來說,死在美軍手中的便高達三萬人。在史學家的統計和計算中,不算上在戰場上死亡計程車兵數量,僅僅是屠殺這一塊,便有5%的人口消失。

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人性的光輝都在志願軍上

屠殺的鮮血染紅了整個戰場,與整個鮮紅戰場不同的是,志願軍的出現是一道亮色。這並非是我們自誇,而是在多位參與人的回憶中,他們可以指控美軍、人民軍和李韓軍隊,可卻無人指控志願軍。就算是你偽造證據,那也是漏洞百出。而且從現如今的國際局勢就可以看出,韓國可以找出數條說辭攻擊中國,可唯獨朝鮮戰場這一塊,他們插不上嘴!

韓國史學家金榮範:朝鮮四支隊伍,三支都在屠殺,只有志願軍沒有

針對朝鮮戰場屠殺事件研究的金榮範教授表示,志願軍是充滿人道主義的部隊,人性的光輝與善良只能在志願軍身上找到。美軍老兵表示,在自己被人民軍俘虜之時,本以為會有戰俘的優待,可是隻有毒打。若非是“小天使”志願軍的到來,自己的這條命很有可能會丟在朝鮮戰場上。

在外人看來,這是志願軍的光輝所在。或許在某些搞陰謀論的史學家眼中,這只是志願軍在戰場上的逢場作戲。可實際上,志願軍的軍令一直都是如此,道德底線一直在他們心中,無論處於憂患還是安樂,都不曾忘記這一條底線。

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當年血染朝鮮,很多人都是殺紅了眼,紅色的刺激讓他們無所畏懼,無論是平民還是戰俘,在這些人的手下都享受不到優待,反而還會用莫須有的罪名展開屠殺。但他們沒有想到,志願軍的出現能夠喚起人性,志願軍始終記得自己要針對的是敵人,而不是手無寸鐵的平民。

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在朝鮮上作戰的四支隊伍,唯有志願軍與其他軍隊格格不入。可正是這種格格不入,讓我們看到了人性的光輝。

韓國史學家金榮範曾對志願軍有過積極的評價,他說:“在朝鮮有四支隊伍,三支都在屠殺,志願軍唯一沒有屠殺過平民戰俘的部隊。”

五千年的文化傳承,中國人將儒學的中庸和仁義取其精華進而繼承,而儒學的體現盡數在朝鮮戰場上,在當年如魔鬼一般、恐怖氣氛籠罩的戰場上,中國軍隊最後能夠戰勝強大的帝國,都源自於此。自古以來得民心者勝,可能美國和李韓軍隊並不知道這一歷史。

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