穿過臺懷鎮，一路向南，按路牌指示的路線，繞路上山。繞行金閣嶺時，遠遠地見到一座金碧輝煌的寺院，浮於半空。
朝禮南臺，金閣寺是必經之所。既然經過，就隨喜參觀一下吧。
文濤將車停在磚雕的大照壁下。北側，矗立著一座高大的牌樓，藍色的匾額上，四個碩大的金字——“金閣浮空”。牌樓掩映著向上的長階，長階左右，是鵝黃初露的春樹；長階盡頭，便是傳說中的金閣寺。
據《廣清涼傳》記載，公元736年（唐玄宗開元24年）四月二十三日，江東衢州（今浙江省衢縣）龍興寺的道義禪師和杭州僧人普守結伴，渡江越嶺，日夜兼程，前來五臺山在清涼寺掛單，遍遊山中，尋訪文殊聖蹟。
一日，二人行至南臺西北嶺時，見一位鬚髮皆白的老僧，騎著白象由遠而近。二人避至路畔，白象如風疾馳而過，轉瞬之間不見蹤影。
又一日，道義禪師在寺院附近的樹林中散步，一位少年走過來，合掌說：“奉和尚之命，請您前去吃茶。”
道義禪師跟著少年走了百餘步，見到一座金橋。走過金橋，眼前出現一座寺院，寺匾額為“金閣寺”。山門殿堂僧房圍牆，金光閃耀，光彩眩目。
少年引領著道義禪師走進寺院東邊的第一個小院。道義禪師見到了前日所見的乘象老僧，便請教道：“長老，您如何教導世人呢？”
老僧說：“春樹阿彌陀，秋花觀世音。”
又問：“這裡是娑婆世界，還是西方淨土？”
老僧說：“你認為呢？”
“我不知道。”
“你是不知道娑婆呢？還是不知道淨土呢？”
在老僧反問下，道義禪師說：“朝山期間，我見到的是山地草樹，今天見到的卻是金玉樓臺。因此分不清，這裡是淨土還是穢土，是凡界還是聖境？”
老僧說：“你難道沒聽說五臺山是‘龍蛇混雜、凡聖同居’的地方嗎？如果你的心不分別，也就沒有凡境、聖境的區別了。”
此時，少年送上一盞茶。
道義禪師飲了一口，感覺茶味清奇，身心暢快。
與老僧告辭，少年又引領道義禪師參觀整個寺院。在大禪堂，道義禪師看到許多僧人，有的談論佛法，有的默然禪坐。
少年送他到山門，道義禪師想：“我要讓普守來這裡看看。”
走出寺門沒多遠，道義禪師一回首，身後的金閣寺不見了。
道義禪師猛然明白，金閣寺及老僧是文殊菩薩的示現。回到清涼寺，他把奇遇中所見的寺院繪成圖畫，奏請朝廷建寺。
長階盡頭，是方正嚴淨的月臺，月臺北側為山門殿。山門殿上的瓦素樸灰黑，與道義禪師所見的“皆作金色”，截然不同。那麼，這即將走進的金閣寺，是在娑婆呢，還是在淨土呢？
走進天王殿，即找到了答案。
答案是一副對聯：“此去已窮千疊嶂，到來猶隔一重山”。的確，學禪者如果不能遠離執著，處處分別娑婆與淨土，那他與釋迦佛的教導，真是隔著一重山呢。
偌大的金閣寺，少有人跡。整個寺院，乾淨、安靜、寂靜、清淨，很適合隱居禪修。如果參考心理學的“場理論”，也可說，寺院的氛圍，體現著寺中僧眾的內心世界。
在普化寺，聽妙生法師講，金閣寺的住持廣濟老和尚是位“老五臺”，在山中修行有30餘年，因此金閣寺有佛門古風。