古人常說：善有善報，惡有惡報。
我們中國的聖人孔子說：善不積，不足以成名，惡不積，不足以滅身。這句話意思非常明顯，那就是積善可以成名，積惡必將走向毀滅。
《易經》上也說：“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。”
古代聖賢都在告訴我們，世間的因果真實不虛，積善必有福報，積惡必有禍殃。這都是在告訴我我們古代道家思想也提倡因果不虛，例如《太上感應篇》說：“福禍無門，惟人自召。“。
世間的因果，是可信的。
我們還要明白一個道理才行，那就是善不積不足以成名，不是不報時候未到。因果不是種下善因後，立刻會得到善報，而是需要時間的。佛教說的因果，不僅是看這一世的，而是要看生生世世的。
也即說，有些人這輩子做了好事，雖沒有馬上獲得善報，但只要是你種下的善因，早晚有一天，一定會獲得善果的，只是這個時間或許幾年，或許幾十年、幾百年，甚至是千百億劫後，到時因緣相遇時，果報立刻顯現。
因果報應這回事，有科學道理的。並不屬於封建迷信範疇。
昨天在網上看到一女子發文，說前夫終於得到了應有的因果報應。
出車禍了！她認為這是因。
前夫離婚時，答應給他的補償款，一直沒有支付。現在終於得到了報應，
那麼我們就科學分析一下，他的前夫為什麼會出車禍？
前夫因為這份“欠債”，內心深處會產生一份解不開的糾葛，只有還債，糾葛就才會自動去除。這個糾葛是很強大的東西。
我舉例說明，我本人一次買手機，因為朋友在店裡上班，我跟店老闆還價50元，店鋪老闆說，看在朋友面子上，今天我就同意了。我晚上回來，覺得越想越不對，第二天一大早，我就給朋友帶去50元的零食。
因為我害怕欠別人的。一次又欠了經銷商一部分錢，答應當天還上，到晚上了還沒有湊齊，我就開始心情慌亂，坐立不安。無論如何都會從親戚朋友那裡借錢還上這個欠款的。
這就是會讓你不由自主去行動起來的“糾葛”，那麼這個糾葛如果注入到“前夫”身上，因他的虧欠太多，內心深處糾葛更大。
每個人都是具有善良本性的，不管一個人多麼的的鐵石心腸，多麼沒有人性，那都是外人看到的假象，虧欠別人之後，他的僥倖心理在作怪，促使他會產生更多虧欠，形成多個“糾葛”。
習慣之後的“前夫”，他平常已經不敢出門上街了，害怕見到“債主”。如果前夫帶著很多虧欠形成的“糾葛”開車上路。
情況肯定和正常人是不同的。內心深處自然就會有一點點擔心，事故率就提高了，如果這個時候他突然看見他的“債主”，他的慌亂會急劇上升，事故率又會提高一層，而如果“債主”掉頭開始想追上他討債。他的事故率會繼續加高，簡直就是慌不擇路了，最後他出事情了，像這樣的人，因果報應，也是偶然之中的必然。
什麼是偶然之中的必然，內心虧欠別人，而產生“糾葛”的人，開車上路，就跟逃犯一樣，內心永遠是慌亂和擔心的，不是這次出車禍那就是下次下下次。
不出在車禍上，就可能出別的事情上，比如出門讓車壓死，在家病死，等等！
做人啊，不能虧欠別人，好處會很多，小到朋友請你喝酒這事情，就是在給你種“因”。
中國人信神，外國人信教，其實從心理學上來講，都是一種心理安慰，世界是物質的，鬼神是不存在的，可是心中的神鬼會擾亂你的思緒，讓你不得安寧，每個人為人做事，無非求得心裡平靜。
心學大師王陽明臨死說的最後一句話：此心光明，夫復何求？