平西王吳三桂，乃是明末清初的風雲人物。他本是武科舉人與其父親常年鎮守關外，大明垮臺隨即投降清朝此後鎮守雲南。1673年的“三藩之亂”中，吳三桂徹底和康熙撕破臉皮，他在湖南衡陽登基為帝。只是吳三桂建立的“大周政權”，只延續了不到三年時間，本人也在1678年因病去世，可是，陰險狡詐的吳三桂，他的後代到底在何處？就成為不少人關注的焦點。
有不少歷史學家認為，吳三桂的後人應該大部分逃往雲南，關外也是他們的避難之所。只是在上世紀90年代，有一位自稱是吳三桂直系後人，打破了專家們的此前看法。那麼，吳三桂的後人到底去了哪？為何這些歷史專家都拿不定主意？吳三桂他是橫跨明朝清朝赫赫有名的軍閥，擔任平西王期間簡直是雲南的土皇帝。而之所以吳三桂要和滿清分道揚鑣，起因也是康熙要“削藩”。自古以來，被“削藩”的親王下場大多都是悽慘無比。吳三桂不可能會答應這個請求自立為王。
甚至在“三藩之亂”中，佔據了雲南、湖南、湖北等大片區域，與滿清有分庭抗禮的局勢。不過康熙畢竟是少有的“英才民主”，最終穩定局勢將吳三桂以一網打盡。兵敗之後吳三桂他的兒子孫子等人都被滿清處以極刑。大兒子吳應熊於1674年就被處以絞刑，二兒子吳應麒在1678年後就不知所蹤。其餘幼子大多未能倖免於難，其孫子輩下場也較為悽慘。所以專家認為，吳三桂的直系後人，也就是他的二兒子吳應麒應該逃亡在外，少部分庶子也都僥倖逃生，經過繁衍後代形成了新的家族派系。
1678年後，康熙以及後世的滿清皇帝，對於吳三桂的後人下達了“海捕公文”。只要發現是吳三桂的後人，可以不確定立馬當場斬殺。所以吳氏後代前往偏僻荒涼，且要改換身份才能苟活於世。吳三桂的後人直到近現代才敢冒頭，專家說吳氏後人可能在雲南以及在關外，還是透過《清史稿》或者是《東華錄》，等等所流傳的蛛絲馬跡進行的推斷。因為吳氏後人或許不敢逃亡湖南、湖北，以及廣東沿海等地，這些地方都是滿清重點盤查物件。雲南和關外雖然也是危險地區，可是這些地方有吳三桂暗中培養的心腹實力，所以到這些地方有人庇佑，活下來的機率會非常大。
只是專家的這種看法被推翻，上世紀90年代有位叫做吳永鵬的老人，聲稱他是吳三桂的直系後代。並且，還拿出了陳圓圓的畫像，且指明吳三桂屍骨埋藏之所。可，證明吳永鵬是不是吳三桂直系後人最好的方法，就是要看他有沒有家譜留存？但是這位老人卻告訴大家，由於吳三桂在臨終之前特意囑咐，後代千萬不能有任何書面證據留存於世，關於家世背景只能透過口耳相傳。吳永鵬世代居住於江蘇高郵，也就是盛產鴨蛋的地方。這點讓不少歷史專家吃驚不小，因為江蘇高郵是滿清政府重點排查地區，吳三桂的後人居然能在此地躲避追捕。後經大家共同推斷，或許是因為吳三桂祖籍就是高郵，回到老家這也是能說得通的事情。道理大家應該知道，“越危險的地方或許越安全”，況且吳三桂本就是高郵後代，回到家鄉繁衍生息也符合葉歸根的想法。
只不過關於吳永鵬的身份還存在爭議，因三桂的屍骨還沒有找到，DNA的檢測方法也很難斷定，這個老人是不是的直系後代。陳圓圓的畫像更是匪夷所思，畢竟誰都沒有見過陳圓圓到底長什麼樣子，也沒有確切的史料記載。吳永鵬他到底是否真的是吳氏後人，存在很大的爭議性。透過2018年最新排查，70%左右的專家認為吳永鵬應該是吳三桂的後代，還有30%的專家持懷疑態度並沒有最終確定。所以按照“少數服從多數”的觀點，吳永鵬或許還真的是吳三桂的後人。總之，平西王的後代回到了老家生活，現在吳永鵬的後人也在當地平穩的生活下去，2018年當專家再次拜訪吳永鵬時，恰好是農曆三月三。吳永鵬率領兒子、孫子等後代前去祭奠先人。根據吳永鵬所稱，每年的三月三恰好是高郵祭拜先人的時期，在這天吳氏後人選擇祭拜亡靈，便不會招到別人的懷疑。