新石器時代遺址探尋,南京秦淮河畔,甘願住在繽紛的落葉裡

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寶塔,乃佛教建築物,原來建用為為了藏佛舍利。因有七寶裝飾,故稱之為寶塔,後來是塔的美稱。

如果提及“寶塔”二字,你會聯想起什麼?

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我大概會想起前段時間,在大報恩寺中看到的塔,登上93。157米的大報恩塔,欣賞到中華門一派的風光,至今難以忘懷。舉世矚目的大報恩琉璃塔不再,此地尚且留以一處懷想與嘆惜。

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而胖一,大概會立即想到《西遊記》裡託塔李天王李靖,他手裡的寶塔全稱為“三十三天黃金舍利子七寶玲瓏塔”,呼,是為如來贈予他,亦與佛教有關。

如今,便去一趟與“寶塔”二字有關的地方——大寶塔山與小寶塔山,此乃為史前“湖熟文化”的遺址,算是繼續梁臺、老鼠墩、前崗、雷公墩之後的探尋之旅。

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遠在三四千年前,秦淮河畔便有古人類居住,並且從事生產活動。因上世紀50年代,首次發現於湖熟,考古學專家們便以“湖熟文化”來命名,要知道,這些史前遺址可涉及到400多平方公里。嗣後,凡是在長江中下游兩岸發現的新時期時代的類似文化,都被冠以“湖熟文化”。

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大寶塔山與小寶塔山,從命名上看,便深知兩者的關聯,而是否與佛教有關,本博主雪醬暫時沒查到相關資料。

寶塔山,歷來為南京江寧湖熟本地人熟悉,因有一處休閒遊覽的公園——寶塔山遺址公園,坐落在湖熟街道寶塔北路1號,毗鄰湖熟菜場與湖熟大橋,想來,這裡人氣旺盛,亦是到了眾所周知的地步。

而這座寶塔山遺址公園,正是建設在大寶塔山的史前遺址之上。

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引用一下《湖熟調查記》對於大寶塔山遺址的描述,“墩高度和麵積同老鼠墩,因地近湖熟鎮,所以荒塚累累,幾佔全墩十分之七。”

這麼說來,大寶塔山遺址高度也近乎10米樣子。在這10米的土墩墩上,如今有了舒適的廣場,廣場上有遮風擋雨的長廊、象徵青銅器時代的雕塑、可以供休憩的長椅。

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南北兩側,均有石階,連線著墩上的廣場與墩下的馬路。而南北兩側的景緻就不太一樣了。

南面,曼妙的秦淮河過境,河道景觀,漣漪的河水,泛著剔透的光。這是一波波行走的光,與行人競賽,與車輛追逐。橫跨秦淮河的大橋,橋上在流水無痕,橋下在車水馬龍。

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從河道景觀挪到一處山坡,從痕跡上看,是人為開採的一條道,繽紛落葉,一秒一分傾盡溫柔。所謂“寂寥小雪閒中過,斑駁輕霜鬢上加”,已是二十四節氣的小雪後,初冬季節,我竟還是住在秋色秋景中。有種恍惚,不知今夕何夕。

遺址公園的北面,一池塘水搶了所有風采,水上有亭,與岸邊垂柳統一完美,形成一幅好看的畫卷。

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美如畫,痴醉在此。有三四隻小狗蹦蹦跳跳前來,莽莽撞撞跌入這幅畫中,傻里傻氣,朝氣活現,不願離開。

大寶塔山的位置,在《湖熟調查記》裡還有記載,“在湖熟鎮西半里,秦淮河北岸上,與小寶塔山遙遙相望。”

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如今,小寶塔山遺址位置,官方認可湖熟街道寶悅巷內。雖然是遙遙相望,但也不能從大寶塔山直線距離抵達小寶塔山。

寶悅巷,橫亙於前元街,與南京Echo-Forte國際學校有一牆之隔。這裡普通住宅鱗次櫛比,生活氣息濃厚,有三條岔道,引領我探究土墩墩的具體所在。

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一處岔道,走到了湖熟變電廠,幾近荒蕪,雜草叢生,廠房坐落,杳無人跡。牆角下的小野菊,算是最為生機了。這裡,又彷彿一處後現代佈置的鋼筋水泥,廢棄的工業,分分鐘出頹舊的時尚大片,亦是胖一喜歡的伊甸園。

另一處,小小的山坡引領,辨不清的房屋擋住去路,周遭更顯出破敗。

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第三處,有一棵銀杏樹看守,低窪的菜地,圈禁的公雞,河流散發著惡臭,一處垃圾叢生的小道盡頭,是仰望的山崗。本博主雪醬止步於北緯31°86‘56。54“,東經118°97’24。61”。

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大小寶塔山如今的境遇,一字之差,謬之千里,讓我唏噓不已。

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