我喜歡它的第二個原因是，
任城王刻石能夠喚醒年幼時的感受和心底的童趣。
這是它啟發我、帶給我的一種聯想。透過品讀和臨習，能夠使我們進入到一種無拘無束的狀態中，沒有設計和顧慮，回到了天真之中，讓人非常的興奮、喜悅。
因此，前前後後近二十幾年裡，我一直堅持著對它的揣摩和學習。不斷去探索如何將它融入在自己的作品之中。
河北北莊子劉焉墓道石刻字
實際上任城王這種型別的漢代隸書，在其他地方也有所發現。比如，
河北北莊子劉焉墓道石就和它非常相似，也是我經常學習的物件。
大致而言他們同屬於一類風格，甚至如果細細比較，這兩個墓道石在內容上還有所交集，有著相同的刻工名字和部分文字，風格也十分近似。由此，我們
可以推斷他們並不是臨時組建的隊伍，而是有著一定套路和技巧的專業刻工所為。
聯絡墓主身份或許也可佐證這一點。你想啊，埋在這裡的都是權貴，哪能隨便拉來幾個不識字、沒有經驗的刻工隨意組隊去刻石呢？
對於墓道石，社會上常有一種傾向，就是會相對貶低這些民間書法的價值。
它們是不被“正統”所承認的，也較少為大眾所接受。
很多人會覺得這不是正經的書法藝術，不是文人書家所寫，只是工匠隨便刻制的，因此沒有什麼價值。我想，
這種評價正是缺少對於墓道石藝術進行深入研究和學習的表現。
因為對墓道石的學術性、藝術性沒有足夠的認識，所以也缺乏了對它們客觀評定的可能。
萊子侯刻石
在民間書法中，萊子侯刻石被奉為經典，是較受關注的，研究的人也多些。而我前面提到的任城王和北莊子石刻，就比較受冷落了。其實，這兩個墓道石所表現出來的刻字具有獨特的書法風格，是有藝術規律可循的。如果要我說，
它們的藝術性在某種程度上也不低於萊子侯。
具體到任城王這裡，有很多值得我們去深究和學習的地方：
首先就是線條的質量。
由於他們的刻制方法是單刀刻制，線條非常的講究，
強調一種圓融、內斂的氣息，就像中鋒用筆的表現。
這是我們學習它的一個很重要的關節。我的體會就是想要寫出這樣的線條，一定要提筆頂紙，用筆尖兒頂著寫。
第二是單字造型。
任城王中漢字的造型千變萬化，因為
它並不拘泥於某一種程式，沒有樣式上的限制，是非常自由的。
它的字形能夠引起我們很多的思考，非常值得借鑑。以粗糙不平的石條為刻制物件，不像石碑那樣平板光溜，沒有規範和條框的限制，也不用整齊劃一地排布。應該說它是因石賦形的，這也加強了單字造型地多變的特點。
東漢任城王墓黃腸石題刻文字
有人覺得它沒有什麼章法，其實不然。
如果我們將墓道石想象成一張白紙，這張白紙並非光潔無痕的，有許多石頭本身的紋路。作為奏刀者，選擇自己舒服的地方刻上幾個字，拓印後是相映成趣的，很值得玩味。
刻字與紋理，互相間是有所補充的，增加了全篇的藝術性。
即便只有幾個字，卻並不顯得單調，也沒有空缺、稀疏的不足感，反而顯得很神秘。
這恰恰是我們在用宣紙去書寫的過程之中所達不到的。試想，藉助繪圖技術，將拓印後的作品處理成白底黑字，並取消掉刻字以外的內容，就會顯得非常的缺乏，沒有神秘感。空曠雖然是空曠了，卻丟失了那種悠遠的意境。這也是值得我們去研究的。怎麼才能在一張大白紙上寫幾個字，擁有那種大空白、大章法的感覺。
以上是我在學習過程中的一些體會。
對我來說，雖然進行了二十年的學習，卻還在研究如何把它運用到自己創作當中。這之中有難點，有難度。
如何將這種單線的細線條加以轉化，將它寫粗壯，卻仍然保留這種精神，這是我在探索當中的一個問題。
因為把筆壓下去之後，寫出的線條和任城王所呈現出來的感覺就發生了變化。我的臨寫試圖在這些方面進行嘗試，以後也會堅持這種探索。希望能為我們的隸書學習之路增加一點不同的風景。
實際上，長期以來隸書的學習都籠罩在經典的範疇之下，創作和形式較為單一，缺少了一些想象力。我想這種所謂的民間書法，恰恰能給所謂正統、經典的隸書在另一個方面提供參照。
我認為，隸書創造的出新，一定要藉助於新發現的，或者未被古人所見、所重視的作品，去這之中尋找突破和生機。
這可能是任城王帶給我們的一種啟示。
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2018年1月臨寫影片及臨作
2018年1月臨寫影片及臨作
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