《素問·至真要大論》：“主病之謂君，佐君之謂臣，應臣之謂使。”就是說啊主要的病症要靠君藥，而輔助君藥的就是臣藥了，應和調節臣藥的就是使藥了。
以柴胡疏肝散為例，柴胡、香附、川穹、白芍、枳殼、陳皮、甘草。
柴胡解鬱疏肝為君，針對病症的主要病因（肝氣鬱結）、主要病機或主症而設，是方劑組成中核心部分，不可缺少。君藥通常具有藥力較強、藥味較少。
川穹行氣活血、香附疏肝理氣共為臣藥，是輔助君藥加強其治療作用的藥物。一般而言，其藥味較君藥多，其藥力與藥量較君藥小，與君藥多具有特定的增效配伍關係。在一些複雜症候的治療方劑中，臣藥還對兼病或兼症起治療作用。
陳皮、枳殼行氣導滯，白芍養血柔肝止痛，共為佐藥，佐藥其用有三：一是佐助，指配合君、臣藥以加強治療作用，或用以治療次要病症的藥物；二是佐制，指消除或緩解君、臣藥毒性、烈性與偏性的藥物；三是反佐，指病重邪甚而且拒藥不受的情況下，配用與君藥性能相反而在治療中起到相成作用的藥物。佐藥應視病情治療的需要和君、臣藥物的效能而定。
甘草和中緩急，調和諸藥，為使藥，使藥其含義有二：一是引經藥，能引導方中藥物的藥力直達病所。二是調和藥，具有調和方中諸藥的效能，協調諸藥的相互作用或起到矯味作用，通常味數少。
諸藥合用，配伍得當，共奏疏肝理氣、和胃止痛之功。君、臣、佐、使的功用各有所長，也各有所偏，透過合理的配伍，增強或改變其原有的功用，調其偏性，制其毒性，消除或減緩其對人體的不利因素，彼此相互配合、制約，以使藥品發揮最大功效。#中藥##中醫來了#
