《大方廣佛華嚴經》（八十華嚴）
卷第十四 賢首品第十二之一
其光若出諸蓮華，則無量佛坐華上；示現十方靡不遍，悉能調伏諸眾生。
若能如是調眾生，則現無量神通力。
若現無量神通力，則住不可思議土，演說不可思議法，令不思議眾歡喜。
若說不可思議法，令不思議眾歡喜，則以智慧辯才力，隨眾生心而化誘。
若以智慧辯才力，隨眾生心而化誘，則以智慧為先導，身語意業恆無失。
若以智慧為先導，身語意業恆無失，則其願力得自在，普隨諸趣而現身。
若其願力得自在，普隨諸趣而現身，則能為眾說法時，音聲隨類難思議。
若能為眾說法時，音聲隨類難思議，則於一切眾生心，一念悉知無有餘。
若於一切眾生心，一念悉知無有餘，則知煩惱無所起，永不沒溺於生死。
若知煩惱無所起，永不沒溺於生死，則獲功德法性身，以法威力現世間。
若獲功德法性身，以法威力現世間，則獲十地十自在，修行諸度勝解脫。
若得十地十自在，修行諸度勝解脫，則獲灌頂大神通，住於最勝諸三昧。
若獲灌頂大神通，住於最勝諸三昧，則於十方諸佛所，應受灌頂而升位。
若於十方諸佛所，應受灌頂而升位，則蒙十方一切佛，手以甘露灌其頂。
若蒙十方一切佛，手以甘露灌其頂，則身充遍如虛空，安住不動滿十方。
若身充遍如虛空，安住不動滿十方，則彼所行無與等，諸天世人莫能知。
菩薩勤修大悲行，願度一切無不果，見聞聽受若供養，靡不皆令獲安樂。
彼諸大士威神力，法眼常全無缺減，十善妙行等諸道，無上勝寶皆令現。
譬如大海金剛聚，以彼威力生眾寶，無減無增亦無盡，菩薩功德聚亦然。
或有剎土無有佛，於彼示現成正覺，或有國土不知法，於彼為說妙法藏。
無有分別無功用，於一念頃遍十方，如月光影靡不周，無量方便化群生。
於彼十方世界中，念念示現成佛道，轉正FALUN入寂滅，乃至舍利廣分佈。
