《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

個人認為,必須要有足夠的閱歷和見識的人,才可以去看烏合之眾這類的書。否則你容易理解偏差,甚至走上歪路。人類最不缺乏的就是良心,就算是母牛走進電影院都幻想自己是正義的主角。人們爭先恐後地扮演正義的主角,沒有人想扮演邪惡的反角。群體的意思不是中文表達的那種,相對概念是組織。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

也就是說群體指的是沒有組織的人群,稱之為群體。我是對集體一向持謹慎態度。對集體的印象,多少有像王小波書裡寫的,”被愚弄“和”磨屁股“的感覺。在集體內,集體的呼聲遮蔽、影響和放大了自我的感官,自我思辨的能力也多少會被鈍化。但是呢,並不是說,就完全否定集體。集體是人類聚集的形式。對個人來說,怎樣讓自己即出世又入世,就要看個人的修行了。(不過,對我個人來說,差不多就行了,我也沒想讓自己活得多明白)。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

看那些人類學,社會學研究的集體,擺資料,聊現象,其實也是一件挺好玩的事兒。《烏合之眾》早在100多年前被批得體無完膚,不知道為什麼現在還有人吹,多看一點不同型別的書。不管你看多一點哲學,心理學,經濟學,社會學等等方面的書,都會發現其中太多的問題。這書不是禁書有各種譯本公開出版。恰恰相反,這書證明了民主是不靠譜的東西,恰恰證明了我們的制度的合理性。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

從勒龐這50句名言可以分析出一個道理:做一名隱士才是一個人一生最牛逼的事。我覺得香港局勢就很好地映證了烏合之眾的說法,但是現在說這本書很好是不符合知乎正確的,很多人說它過時偏激,而看書多的人才會選中這本書,但看書多的人,誰還沒看過過時偏激的書呢,過時就沒用了?要我看它的核心並不過時。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

至於說這本書,有可取之處。但我建議看書的時候,作者本人所處的時代背景,他所代表的流派,侷限性什麼的都瞭解下比較好,私以為勒龐矯枉過正了,容易催生新對“絕對獨立”的迷信,我倒是見過許多那這本書標榜自己有“獨立思想”的公知大V(帶路黨)。書是好書,可是過分迷信也讓我很擔憂。其實烏合之眾一書本身,就已經可以印證書中闡述的觀點的,細品一下書中的很多觀點正確的來說應該是譯本中所表達的觀點,本身就是觀點的重複表達。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

只有事例沒有邏輯作為沒經歷過wg的人,真的很少有人能對群體有什麼透徹的觀察和理解,因為我們認為我們所接觸的人便是群體,這不也是一種偏見嗎?這本書的風痱,可能一部分就在於勒龐營造了一種眾人皆醉我獨醒的氣氛,而沉迷於其中的我們不也正印證了這本書所要表達的內容。個人覺得隨著義務教育的普及,群體更偏向於趨利避害,對我有利,我加入,反之我退出。

《烏合之眾》—良好的群體的光芒,遠遠大於他作為群體的壞處

烏合之眾便是以上成立的條件,不過都是程度上的問題,不存在不受影響的道理,良好的群體的光芒遠遠大於他作為群體的壞處,我認為主要在於群體的人們,那些在群體裡活躍且有指引性的人,他們是什麼樣子的,最能體現出一個群體是烏合之眾還是先進群體。

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