1。
莊子說
“天地與我並生，萬物與我為一”
人在塵世之中，很難擺脫世間的紛紛擾擾，但是人的心卻可以跳出來看世界。
莊子告訴我們的，就是要學會做一個旁觀者，以旁觀者的眼光來看待我們自己。快樂也好，痛苦也罷，是是非非是消除不盡的。
但是，人若忘懷，一切便可隨風而去，不再困擾。
都說人生是一場夢，到底是活著是一場夢，還是死了是一場夢呢？
或許，人離去的時候，才是夢醒的時候，人不過也是塵世中的一粒沙子，任風吹拂，落入凡土。
“死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。”
對世人來說，是非，福禍，榮辱都會影響一個人生存的狀態，但是這些因素都不至於一個人感到極其的害怕。人最害怕的問題是生死。
只有生死，才會觸及到每一個人的根本。
但是莊子卻告訴你，生死也沒有那麼可怕。
因為人的生命，本來就是大自然賦予的，而現在我們只不過是重新回到自然的懷抱而已，這又有什麼區別呢？
如果人連生死的執念都可以想通，那麼其他的因素也就不足夠使人感到害怕了。
2。
子桑戶、子孟反還有子琴張三個人是好朋友，他們是莫逆之交，對生死人事有著足夠的透徹認知。
後來，子桑戶去世了，孔子聽說了他的事，就讓弟子子貢前去幫忙。
子貢到了以後，覺得很奇怪，為什麼他的朋友們都不傷心呢？
為什麼他們都像很高興的樣子，又是打鼓又是歌唱呢？
子貢回來告訴孔子，他們這些人不講道理，太不像話了。
孔子笑了笑回答子貢，他們這些人啊早就看透了生死，跟我們這些層次低的人不一樣啊。子貢啊，你對人的生命認識還不夠透徹啊。
人的生命就好像是附著在人面板上的一顆腫瘤，現在腫瘤發炎破濃了，僅此而已。
“彼以生為附贅縣疣，以死為決潰癰。”
子貢又問，那麼怎麼才能像他們一樣變得如此超脫自由呢？
孔子又說，
“魚相忘乎江湖，人相忘乎道術。”
魚生在水中，有了水的供養，所以，它才有了生命的可能。人，生活在世俗之中，規定在方圓之內，假如忘卻世間的條條框框，方能從其中悟到真相。
所以說，魚要離開水，而人要從世間的“道術”約束中擺脫出來，那麼真正的道便藏在這無窮無盡的宇宙之中。
3。
顏回曾經問孔子，老師，怎麼樣才能夠悟道呢？我覺得自己有進步了。
孔子說，哦，你說說看吧。
顏回回答，我已經忘記了仁，忘記了義。
孔子告訴他，可以啊，顏回，你真的進步了。但是還不夠。
過了幾日，顏回又跑去告訴孔子，老師啊，我覺得自己又進步了。
孔子問他，那麼你說說看吧。
顏回說，我忘記了禮樂之術。
孔子告訴他，可以啊，顏回，你真的進步了。但是還不夠。
又過了幾日，顏回又跑去告訴孔子，老師啊，我覺得自己又進步了。
孔子問他，那麼你再說說看吧。
顏回說，當我靜坐的時候，我忘記了自己。
孔子一下子豎起了身子，問顏回，哦，那麼你再說說看吧。
顏回說，忘記形體，忘記知識，同於大道，這就是與道混沌一體，真正的通達了。
孔子笑了，顏回啊，你真的聰明，老夫隨後就來啊。
在《莊子·大宗師》裡面，莊子講了一個顏回忘道的故事，其實他描繪的就是一種理想的世界，沒有分別，沒有是非，沒有恩怨，沒有苦樂的大同世界。
不過，我覺得這樣的世界只是一種美好的嚮往，現實中肯定是不存在的，但是你讀過莊子，你感受過這樣的思維，你的內心自然會豁達。
雖然，不存在，但是腦海已經有了夢的樣子，這個樣子也是美好的。
莊子不可能解決凡世的所有問題，但是它給瞭解決問題一個更有意思的出口。
我們與問題同在，也許一直沒法擺脫，但是心靈可以超脫。
這便是莊子的智慧。