人生要想平安地度過百年，必須具備一副傲骨，任憑風霜雨雪，我自巋然不動；面對魑魅魍魎，我自正氣凌然。
喝令三山五嶽開道，我來了，這個世界沒有什麼救世主，我就是玉皇，我就是龍王，我有一身傲骨，鬼神也得讓路。
傲骨是一個人的高雅氣質的結晶，飽含牡丹花的高貴，凝結青松翠柏的品質，蘊含荷花般出汙泥而不染，有傲骨，我怕誰？
飽含牡丹花的高貴，無論生長在哪裡，都是“國色天香”！
牡丹花原本生活在京城，因為其富貴美麗的嬌容而得罪了武則天女皇，被貶至洛陽之地生長；地域變了，氣質沒有變，品行沒有變，仍然茁壯成長。
牡丹花巧借天時～洛陽雨水氣候極適應生長；牡丹花盡借地利～土質酸鹼度適中而肥沃；牡丹花以其自身的富貴品質爭得了人和～洛陽人民愛牡丹護牡丹。
天時、地利、人和均佔全的牡丹花，憑藉這些凝結了一身傲骨，於是歷代文人墨客，平民百姓讚賞有加，流傳千古風流之美譽，盪漾在中華優秀的文化中。
唐李白：“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”；唐白居易：“絕代只西子，眾芳惟牡丹”；“灼灼百朵紅，戔戔五束素；家家習為俗，人人迷不悟”。
唐代劉禹錫給了牡丹花以最為公正的評價，雖是京城來，但依然沒有回去，但牡丹花憑藉自身的富貴：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”。
一身傲骨的人不就是牡丹花的氣質嗎？你看生長在瀏陽河邊大山裡的平民子弟譚盾，不是憑藉著撿來的只有三根弦的小提琴，在不知音樂為何物的大山裡刻苦拉琴。
他以僅有三根弦的小提琴起家，走進了中央音樂學院、美國哥倫比亞大學、乃至美國費城交響樂團的指揮台，而成為世界上最優秀的音樂指揮家之一。
凝結青松的品質，風霜雨雪，挺拔屹立，“寧靜致遠”！
青松生長在高山之巔，靜臥在峽谷之上，任憑風霜雨雪，笑迎酷暑寒冬，“寧靜致遠”而傲視天地蒼穹；“淡泊明志”而含笑於群山之中。
青松的品質，生長不挑剔環境，在山谷上，在巖隙間，在懸崖中，只要有了種子，它都會生根發芽，茁壯成長在美妙的大自然中。
青松的氣度，無論夏日酷暑，不管冬寒冰雪，它都傲然屹立於高山之巔，傲視群雄，每當百花凋謝，青草枯黃，它依然鬱鬱蔥蔥。
青松的寧靜，無視人世間的嘈雜之聲，儘管人間煙火騰衝，笑看天地間花開花落、草青草枯，保持著那份寧靜，因為它“志在高遠”！
人生要有青松的傲骨，中國著名的書畫家李苦禪，出身貧寒，到北京學畫，因為沒有錢而住在一箇舊寺廟裡棲身；以休息日和晚上時間，以拉洋車收入為生而孜孜不倦學畫。
他投奔齊白石先生為師，勤學苦練，“寧靜致遠”，遠離人世間的各種誘惑，像青松一樣，傲骨靜心，終於成為了一代著名的書畫大師。
古人諸葛亮“寧靜致遠”，隱居於荊州隆中為一介村夫，但他以“大慨略讀書法，博覽群書”，抱負遠大，讀“活書”，活“讀書”，未出茅廬便定三分天下。
著名的“隆中對”，展現了諸葛亮的過人才智，開創了“三足鼎立”的局面，終成就了他以“神機妙算”的智慧形象，屹立在中國三國鼎立中蜀國的丞相位置上。
堅定著荷花的清純，出汙泥而不染，“淡泊明志”！
王勃在《滕王閣序》中引用了兩個典故，很好地詮釋了，做人要“出汙泥而不染”的風範，道明瞭“淡泊以明志”的傲骨品質格。
“酌貪泉而覺爽，處涸轍而相歡”，王勃講的“貪泉”故事：“貪泉”的故事說的是：古時的廣州地處偏遠，瘴疫流行，很少有人願意去那裡為官，凡去的歷任刺史都是貪官。
離廣州二十里有個叫石門的地方，有一口泉叫“貪泉”，據說無論誰喝了這泉水，都會變得貪得無厭；但吳隱之到廣州任刺史後，就不信這個邪，他特意到“貪泉”掬水而飲。
他還賦詩以明志：“古人飲此水，一歃懷千斤。試使夷齊飲，終當不易心。”意思是：人們都說喝這泉水，就會貪財愛寶，假如讓伯夷叔齊那樣的品行高潔的人喝了，我想終究不會改變那顆廉潔的本心。
後來吳隱之在廣州為官多年，始終保持著廉潔操守，粗茶淡飯，衣物器具也十分簡樸；為了表彰他“革奢務奢，南域改觀”的操行和政績，公元402年被升為前將軍，並獎其“錢五十萬，谷千斛”。
王勃引用這個故事，說明了無論什麼環境，只要你品行高潔，就不會貪腐，人生“公生明，廉生威”，廉潔自律的人，就會虎虎生威。
諸葛亮為例，他一生廉潔自律，品行高賞，“鞠躬盡瘁，死而後已”。由於他的嚴以律己，清廉操守，“撫百姓，示官職，從權制，開誠心，布公道”，使當時的蜀國“刑法雖峻而無怨者”。
諸葛亮在生前給後主一份奏章中，對自己的財產和收入進行了申報：“成都有桑800株，薄田15頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度，隨身衣食，悉仰於官，不別治生，以長尺寸。若死之日，不使內有餘帛，外有贏財，以負陛下。”
諸葛亮死後，的確是“內無餘帛，外無贏財”，諸葛亮在病危時留下遺囑，要求他的遺體安放定軍山，喪葬從簡，墓穴只容納一口棺材即可，入殮時只著平時便服，不放任何陪葬品。這就是一代名相諸葛亮的死後的要求，高風亮節使後人感慨萬千！
作者：穗墨 感謝閱讀 歡迎關注