文/記不住正態分佈的薔色
相信不管你是已婚還是未婚，都聽說過催婚，長輩們給出的理由非常直接，你已經到了結婚的年齡，別人家孩子都會打醬油，或者是你都這麼大了還不結婚，我們都沒臉出門了。
對於家長的催婚，年輕人是不以為然的，他們覺得結婚是個人的事情，跟年齡無關，跟他人無關，但其實隨大流的生活方式，比如到了年齡成家立業結婚生子這種看上去沒有主見的生活方式，可能更容易獲得健康長壽的幸福生活。
在《津巴多普通心理學》一書中，心理學家津巴多教授提到，社會情境理論認為，
我們的思維、情感和行為受外界環境的影響，我們會不自覺的調整自己的行為以便跟其他人一樣，當我們的行為符合社會環境的期待時，我們的心理壓力更小，我們會獲得更多的社會支援，我們也更容易找到意義感，從而獲得幸福。
1。 跟其他人相同會更有歸屬感
對於那些被催婚的剩男剩女來說，年齡往往是被催婚最直接的原因。通常過了25歲，父母催婚的力度就加大了，到了30歲，催兒女結婚，更是成了很多父母的頭等大事。
其實，從社會心理學上來說，跟別人一樣，是我們的一種生存策略。在人群當中，合群也會讓我們更有歸屬感，更有安全感。
在《津巴多普通心理學》中，津巴多教授提到了自己做的一個調查，研究耶魯大學的學生在入流程度上的變化。這裡說的入流就是跟他人用一樣的東西，有同樣的品味。
研究選擇了兩類人，一類是由耶魯大學預科進入耶魯大學本科的學生，另一類是由公立高中進入耶魯大學本科的學生。
研究結果發現，來自耶魯大學預科的新生，比來自公立高中的新生更加入流。而到了高年級，來自預科的學生和來自公立高中的學生，入流程度差距越來越小了，也就是說到了高年級，學生們喜好品味都差不多了。
這其實是說我們的品味中有很大一部分東西，不是我們自己喜歡的，而是其他人喜歡的，但是我們會透過社會從眾的壓力把這種喜好變成自己的。
婚姻可以說是社會對一個人最直接的社會期待，當大部分都在差不多的年齡結婚的時候，不結婚的人就會面臨要不要從眾的壓力。
如果在該結婚的年齡沒有結婚，父母催婚的壓力，商業環境的壓力比如買一贈一，第二杯半價，甚至當你想找朋友出來一起嗨的時候，他們以要陪家人的理由放你鴿子的時候，其實都是在告訴我們，社會並不歡迎特立獨行的人，社會更歡迎合群的人，歡迎按部就班，做自己年齡該做的事情的人。
你可能會說，我無所謂了，我不在乎其他人的期待，但婚姻不僅是社會的期待，也是抵擋人生風雨的命運共同體。
2。 婚姻法中沒有愛情，但婚姻是提供社會支援的共同體
很多研究都表明，在遇到重大壓力事件的時候，比如疾病，失業等，可靠的社會支援會讓人們更容易度過難關，或者從疾病中康復。而缺乏可靠的社會支援會增加人們因為疾病、自殺或事故等原因死亡的風險。
在所有的社會支援中，與我們關係最緊密的就是我們的家人，是我們的伴侶。
兩個人結婚了，等於是把兩個人的命運綁在了一起。兩個人有互相扶持的義務，在一方遇到危機的時候，另一方需要竭盡全力地扶持對方。
看過一則法律故事，男人得了重病，需要一大筆錢。結果父親要求兒媳婦賣房去救兒子，理由是，他對兒子的病沒有救助的義務。而兒媳婦認為，自己就一套房子，買了房子，自己和孩子住哪裡，萬一救不活了，自己人財兩空，帶著孩子將來怎麼辦。
結果法官的判定是，兒媳婦需要賣房子去救自己的老公，因為他們是夫妻，法律規定夫妻要互相扶持。如果不想人財兩空，就可以離婚了，離婚了就沒有義務了。
而老父親可以不用賣房子，因為他對成年的兒子已經沒有責任了。
最後兒媳婦說她不想離婚，願意賣房子救老公。這時候，老父親非常驚訝地問兒媳婦，你不想離婚，願意賣房。得到兒媳婦的確認後，老父親說，那你們的房子不用賣了，賣我的房子。
聽上去是不是很殘忍，故事可能有演繹的成分，但婚姻這種共同體，確實能夠給我們提供其他的關係所不能提供的支援。
比如，在婚姻中，當你生病時，對方有照顧你的義務。
當你因為照顧孩子沒有收入的時候，對方有提供經濟支援的義務。
甚至當你破產的時候，對方也有與你一起承擔債務的義務。
你可能會說，一直在說義務說責任，婚姻中的愛情呢，難道不是因為愛對方，才願意為對方做這些事情嗎？
確實，很多時候，我們是因為愛情走到了一起的，但很不幸的是，根據情感專家的研究發現，愛情的保質期只有18到30個月，也就是說，再愛的死去活來的愛情，保質期也就兩年半。但在這兩年半中，在養育孩子，一起建設家園的過程中，足夠讓愛情變成革命的友誼，變成過命的交情。
就像中年夫妻常常調侃，握著老婆的手，就跟左手握右手一樣，但砍一下就會疼。因為婚姻讓兩個人變成了共同體，是一起養育孩子，彼此扶持的經濟共同體，是關心你、愛護你、願意與你並肩戰鬥的命運共同體。
3。 婚姻提供的意義感，是其他關係不能代替的
說到這裡，可能有人會說，我自己也能養好孩子，我賺了足夠多的錢，我可以承擔照顧自己的責任，我不要一地雞毛的婚姻。
但
婚姻所帶來的意義感，是幫助我們抵禦孤獨，確認自身價值和存在的最後的堡壘。
我們終其一生都在尋找人生的意義，而找不到生活的意義，是很多人面臨的問題。對於普通人來說，人生最重要的意義來自於，跟某個人，跟某些人建立起來的關係。
比如我們常說，我努力工作，是為了讓家人過上更好的生活，為了讓孩子接受更好的教育，這對我來說非常有意義，哪怕為此我要起早貪黑的工作。
比如，給另一半買了一件很貴的禮物，花了我大半月的工資，但看到他開心的樣子，即使接下來要吃土，我也會感到有意義。
這就是人與人之間的聯結，透過我的努力付出和我的家人，我的孩子聯絡起來，意義就產生了。
我們大部分人的意義感都在跟家人的連線中。特別是一些長輩們常說，我這輩子都是為了孩子而活著。他們的一生可以說是，養大了孩子，再繼續養孫子。如果不讓他勞動，他就會覺得自己是沒用的，是沒有價值的。在辛苦的勞動中，他是自豪的，他能夠確定自己的人生的目的和存在的意義，他的心是充實的。
我們都是普通人，我們需要婚姻帶來的親密關係把我們拉到意義的道路上，在忙忙碌碌，雞飛狗跳的煙火氣中，讓我們的付出、我們的努力、我們自己都有了存在的意義。
而對於普通人來說，也許幸福的定義有很多，但一段婚姻無疑可以給我們帶來很多的意義。
你可以選擇單身，也可以選擇婚姻，但如果可以，建議你選擇婚姻，在適當的年齡做適當的事情，婚姻在某種程度上可以讓我們少承擔一些社會的壓力。
同時，婚姻還可以幫我們抵禦來自各方面的壓力，是幫助我們扛過人生低谷，從疾病中康復，共同應對生活難題的共同體。
而婚姻最為重要的意義還在於，它是一種非常重要的人際關係，某種程度上可以定義我們的價值，我們存在的意義，幫助我們抵抗心理上的孤獨。
《津巴多普通心理學》的作者津巴多教授曾說，
心理學是一門與人類幸福密切相關的科學
。這也是津巴多教授很多研究專案的主題，用心理學來幫助人們獲得成長和幸福。
這本《津巴多普通心理學》便是津巴多教授在斯坦福大學教授普通心理學三十五年的結晶，現在已經出到了第八版，中文版由人民郵電出版社出版， 將在近期上市。
希望我們都能夠擁有幸福美滿的婚姻，在婚姻這個最重要的人際關係中找到人生的意義。