修行一定要精進，把念頭提起來，起大悲、發大願，時時刻刻想到佛法，二六時中、上半夜、中半夜、下半夜，經常要
思維
：“過去佛菩薩是怎麼精進的？我現在也要如此精進！”如果有懈怠的心、提不起正念，就是不精進；不精進，修行就無法成就。
譬如有兩個人同樣要到市裡，一個人由於精進、走得很快，所以很快就到達市裡了；另一個人走走停停，貪玩、看風光，甚至中途跑到別的地方去了，自然沒有辦法到達目的地。修行也是如此，這一條菩提路，人人都有，就看我們精不精進？精進，就能成就道業。
六年前，到一間特殊教育學校服務，校內有三百多位三歲到十八歲之間的身心障礙學生，平均照顧四位學生，教導他們喝水、吃飯、上廁所、穿衣服等生活技能，再教簡易的單字和詞彙。有些孩子的情緒控管欠佳，會突發性的吼叫、大哭或生氣，甚至傷害他人或自己。曾經有一位學生反覆地打自己，怎麼勸導都沒有辦法讓他停止，“後來我打了他，因為受不了，沒辦法理解為什麼他怎麼說都說不聽？”體罰後她懊悔不已。
學生的變化很多，經常讓她疲於奔命，她需要隨時提高注意力，還要跟家長溝通，每件事都在消耗她的體力和精神，每天愁雲慘霧，曾經工作壓力大到晚上夢到學生然後驚叫。她無法釋懷學生的行徑，同事告訴她：“他們就是這樣子才會來這間學校，你才會遇到他們；他們如果不這樣，你也就不會遇到他們，你就失業了。”這句直白的話，讓她轉念，也開始對自己有更深一層的認識。看到的表面，不見
的
是真實。
我發現自己很執著，也沒有想象中的慈悲、有耐性。善解和包容也沒有做到。沒有善解他們原本就是這個樣子，沒有包容他們做出那些一般人覺得很奇怪的事情。事上磨練吧。
一般人心中不起善念，就是起惡念；心中不是起貪、嗔、痴，就是想財、色、名、利；心不靠在佛法，就是打妄想，想過去、想現在、想未來，想種種不該想的事情，實實在在是如此。因為過去想這些已經成了習慣，現在想到這些事，自己甚至還不知不覺。
眾生心中因為有這些妄想，所以必須先起善念來對治，像四正勤：“已生善念令增長，未生善念令速生；已生惡念令滅除，未生惡念令不生”；時時刻刻起善念、不起惡念，唸佛、念法、念僧、念戒、念施、念死……念念不斷；〈普門品〉裡面講：“心念不空過，能滅諸有苦。”念觀世音菩薩，這是善念，要念念不斷……這些都是心精進。假使心不精進，這個心就打妄想，所以一定要念念相繼，無有間斷。
同時身也要精進，要禮拜懺悔、要誦唸，還要講說、弘法、做佛事……不停地去做這些事情，身體不懈怠，也不感覺疲倦，身語意業，無有疲厭，必須要這樣來行精進，如果不精進，可能就放逸了。