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今日七夕。
作者
霜葭
今天是農曆的七月初七。以前這個節日很少人注意。如今也備受關注了，人們稱之為“中國的情人節”。
但在我看來，這實在是很牽強的比附。倒是女兒節的別稱更符合七夕的實際。
七夕節始於何時，我沒有考證過，不得而知。但似乎較早了。其來源據說和牛郎織女的傳說有關。這個大概是盡人皆知的，但那些節日的儀式卻漸漸變更，乃至被人們所淡忘了。梁代的《荊楚歲時記》記載：
七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以為符應。
綵線穿針，陳列瓜果，這些少女們的閨閣遊戲，讓人在夏末頓感清新和奇趣。對高超針線技巧的期盼，其實包含著少女們對未來的希冀，對自身的祝福。
哪還有一個時刻，能像此刻，讓女兒們把目光拋向自己？對自我的關注，競爭的樂趣，在此刻綻放火花，讓人透過重重簾幕，窺見少女們活潑的生命和生活。哪怕此後紅顏老去，漸成魚目，這些曾經的印痕也足夠讓人嘆惋和讚賞的了。
很有意思的是，有一個幾乎沒有人知道的節日與七夕遙遙相對，明代文學家張岱在《琯琅乞巧錄》裡提起這個男人們的節日，看來古代的男子，也不甘寂寞，就像如今男人不滿只有三八婦女節，而嚷嚷著要“男人節”一般，他們就給自己設了這麼一個叫琯琅的節日。祈求的自然是男人們的“立身之道”—文采和士宦。相較而言，我更喜歡七夕乞巧。
在這個清爽寧謐的夜晚，坐在涼臺上，望著一鉤涼月，不由讓人遙想起千年以來，那些閨閣中的少女。這是一年中真正屬於她們的節日。
元宵，雖然是唯一可以讓她們外出與男人們一起“賞燈”的機會，是愛情之花得以綻放的時光。但七夕，卻是純粹屬於女兒們自己。
雖然美麗的牛女傳說是關乎愛情的，但女兒們在向傳說的祈禱中，卻更多的是尋求靈巧、聰慧這些屬乎女性自身的品質。
七夕，成就閨閣一年一度的集會。女兒們在這個夜晚，和女伴們互相傾吐自己的秘密。這些少女的秘密，有些也許是對人生幸福的企盼和希望。這些願望有的也許已經成就，有的則成為永生的遺憾。有些秘密，是對生命的追索，是對自我的探求。但這些，無論高潔的，抑或卑瑣的，如同浪花，永遠消湮在歷史的長河裡。
重讀紅樓時，曾發現第六十四回“幽淑女悲題五美吟”的時間有些混亂。黛玉寫《五美吟》時安排為七月似乎太晚，與前後的情節不符。有紅學家認為這段是偽作，或者是初稿，或者是單獨插入的，也有認為是倒敘的。但文中黛玉設瓜果私祭卻是確定的。“大約必是七月因為瓜果之節”明明斷定為七月無疑。
作者為何非得把黛玉寫《五美吟》安排在七月，很值得回味。聯絡五美吟的作品，都是以“古史中有才色的女子”為物件，感慨其“終身遭際令人可欣可羨可悲可嘆”。我大膽地猜想，這一天應該就是七夕。這個女兒的節日，讓林黛玉聯想起自古來女性的命運，從而以詩歌來表達了自己獨到的思考。
千百年來，無數的少女們在對著永恆的銀河，金針乞巧。這看似相同的一幕幕場景，卻包含著多少心靈的憧憬？多少生活的想像？多少幸福的夢幻？這些生命，在未來的歲月裡，漸次地衰老，有的被塵世汙染，有的中道摧折。這些心靈，是否還能再記得曾經的玩笑，曾經的諾言，曾經的企盼？在邁入中年，乃至徐徐老矣的晚年，是否能有一個夜晚，她能回憶起來，曾經與少年的閨友們所度過的這些時刻？
這個七夕，就和過去的每一個七夕一樣，從我生命溜過，也帶走少女們的歡笑，留下的只是歷史深夜的靜默。
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