學禮賓禮儀 | 成就魅力自我
讓禮儀之光照亮世界的每一個角落！
【原文】
君子不以紺緅飾，紅紫不以為褻服。當暑，袗絺綌，必表而出之。緇衣，羔裘；素衣，麑裘；黃衣，狐裘。褻裘長，短右袂。必有寢衣，長一身有半。狐貉之厚以居。去喪，無所不佩。非帷裳，必殺之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
——《論語·鄉黨》
【譯文】
君子不用深青透紅或黑中透紅的布鑲邊，不用紅色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或細的葛布單衣，但一定要套在內衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。
白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。
黃色的狐皮袍，配黃色的罩衣。平常在家穿的皮袍做得長一些，右邊的袖子短一些。睡覺一定要有小被，要有一身半長。
用狐貉的厚毛皮做坐墊。喪服期滿，脫下喪服後，便佩帶上各種各樣的裝飾品。
如果不是禮服，一定要加以剪裁。不穿著黑色的羔羊皮袍和戴著黑色的帽子去弔喪。每年正月初一，一定要穿著禮服去朝拜君主。
此句記載了有關孔子的衣著習慣。說的是孔子對祭祀時、服喪時和平時所穿的衣服都有不同的要求，有不同的規定。
這樣規定在今天仍具現實意義。
禮儀制度中，為什麼衣著飲食尤為重要呢？確實，對於人類文明來說，衣著飲食具有根本的意義，涉及相當多層面的問題。
衣著飲食自然不是小事，在孔子那個時代自然也是如此。
所以，才能看出孔子對衣著的講究。
人靠衣服馬靠鞍，不同場合穿不同衣服，不僅僅是禮節問題，也是表現個人魅力的重要方式。
服飾表達自身是一種語言。在不同的場合氛圍下要與不同的服飾相協調
。就是在同一場合，也會因不同程度的需要而穿著不同服裝。如西服三件套的表達比二件套更符合正式禮儀場合。同時視場合調整自己的服飾時要考慮自身的個性因素，也就是說，無
論在什麼場合假使我們的服飾符合了環境，而穿著不吻合自我，同樣會渾身不自在。
隨著社會的發展，
服裝服飾的含義已經遠遠超過了其原來最基本的使用功能，
因此在不同場合不同情形下如何穿著就顯得越發重要。
各種不同的場合對服裝有不同的要求，
即穿衣打扮要注意時間場所情況
。我們把不同場合的服飾分為正式場合服飾和非正式場合服飾兩部分。把禮儀、社交、辦公場合服飾歸為一部分，把居家、休閒、出門、旅遊等服飾歸為另一部分。
在正式場合下，力求簡潔化的裝束，統一的色調是明智的搭配方式，
在色彩上常用灰褐色、海藍色、灰色、隱豔色、鐵鏽色的搭配，選用不同寬度、間距的直條紋圖案和單色。同時在某種場合下，
除考慮膚色、體形、個性因素之外，還需考慮人的職位、工作性質、年齡因素等。
在非正式場合下，希望輕鬆、合適，
沒在明顯身份象徵的穿著，多用米色、土黃色、淺紫藍色、灰綠色等色彩。一般上下衣著的色澤有區別。
如果色澤方面比較接近，會給人有素雅的印象，如果對比明顯，會產生種有活力、有彈力的感覺。
儘管以貌取人並不可取，但是在現代生活中，服飾越來越成為禮儀的個重要部分，穿著打扮得體不僅僅是個人品位的體現，更成為人們彼此考量的一個尺度。從這一點來看，
服飾禮儀是人人皆需認真去考慮，認真去面對的問題。
文字選自《論語中的禮儀規範》