（小塵4x/圖）
端午節到底該說“安康”還是“快樂”？
用搜索引擎查詢，會發現在2015年以前，“端午快樂”要遠比“端午安康”常見。然而到了2015年，一則“端午要驅邪祭祀，不宜祝快樂應該說安康”的訊息傳遍全網，“安康”立馬後來居上。並很快從線上火到線下，沒幾年就連不上網的老人，都普遍改口說“端午安康”了。
然而隨著“端午安康”大流行，質疑之聲也很快出現：有學者激烈反對“端午節不能祝快樂”的說法，認為“端午安康”才是徹徹底底的偽傳統。就像粽子的鹹甜之爭，端午祝福語也變成了對撕的戰場，兩派情緒逐漸失控，最後甚至出現了行為藝術——有的大V每到端午，都會賭氣一般地瘋狂發“端午快樂”，並聲稱要把說“安康”的都拉黑。
就歷史文獻而言，“安康”派聲稱“端午不宜祝快樂”，這顯然是站不住腳的。隨便翻翻古詩，就會發現古人過端午相當快樂。比如蘇軾的《端午贈黃守徐君猷》裡，就有“好將沉醉酬佳節，十分酒，一分歌”。
然而不管“快樂”派如何痛陳古今，極力科普。“安康”派卻絲毫不受影響，反而越發壯大。明明是一個沒根據的說法，上無官方推行和權威背書，下有科普闢謠與大V抵制。可它依然在民間自發傳播，並最終成為了主流。這一切為什麼會發生？這是“快樂”派所忽視的，也是真正有趣和值得探討的。
最常見的一種說法是“裝X”，或者說“附庸風雅”。這是目前“快樂”派面對“安康”流行時的解釋，即“安康”派都不看書，他們生造了這個偽傳統，然後用它來嘲諷其他人沒文化，以滿足自己的虛榮心。
此說在2015年或許可以成立，然而放到今天實在牽強——經過持續7年的反覆科普，恐怕已經很少有人還相信“端午不可以快樂”。只是儘管大家已經知道端午快樂沒問題，很多人依然選擇說端午安康。而如果你直接找人問緣由，他們可能也說不出道理，只能模糊回答“安康念起來好像更順口”。
“端午安康比端午快樂更順口”——這或許正是事情的關鍵，而更關鍵的地方在於，為什麼會更順口？
當“快樂”派攻擊“安康”是偽傳統時，他們常忽略了一件事：那就是“端午快樂”同樣是不足百年的傳統。和所有“某某節快樂”一樣，這一祝福語顯然是硬譯自英語的“Happy ×××”。
雖然無法精確其出現的時間，但透過古漢語語料庫查詢，至少可以確定近代以前絕對沒有“端午快樂”之語。而1949年以後端午節又一度被禁，直到改革開放才解禁，等正式被承認為國家法定節日，還要晚至2008年。
這也就意味著，普通中國民眾是從1980年代才開始每年穩定過端午。而民間過端午，是家人或鄉黨聚會。親朋之間互道“祝你快樂”，這在中文語境下是非常奇怪的。如果過節想說些吉祥話，也應該是祝小孩成績好，祝老人健康長壽，祝養家者“行大運發大財”之類。
而“節日快樂”這種顯得有些陌生和疏遠的客套話，更多用在一些偏正式場合。透過搜尋引擎查詢，也能發現2008年以前“端午快樂”的資料偏少，大多來自企業通告。而2008年以後“端午快樂”的資料明顯變多，來源也更加複雜。大概是因為升級成了法定節日，許多人都需要在這天正式發表客套性祝福。
因此我們可以說，“端午快樂”這一短語真正大流行的時間，其實也不過十幾年。而且長期以來，其“生態位”還非常狹窄，基本只用於偏正式的客套祝福——我想應該沒人會在端午那天，看到家人的第一句話就是祝“端午快樂”，而不是問：“早飯吃粽子嗎？”
原本端午節只能見到親朋好友，因此並沒有一本正經來句節日快樂的空間。但是最近十年隨著智慧手機快速普及，普通人也變得需要在端午發出客套祝福了。而幾乎就是同時，“端午安康”便崛起了。這兩個時間點如此接近，很難說純粹是巧合：或許正是大眾普遍的新需求，催生了“端午安康”大流行。
如前文所述，“某節快樂”這種硬譯自英文的祝福短語，在與本土節日搭配時，存在著微妙的違和感，這可能正是“不順口”的由來。除非這個節日本身很強調快樂，又或者這類節日各國都有，比如“新年快樂”“國慶快樂”“兒童節快樂”，聽起來並無不妥。但如果這個節日傳統氣息強烈，包含的情感又很複雜，這種違和感就會凸顯，比如清明快樂、重陽快樂、中元快樂——儘管清明和重陽在古代也是很歡樂的節日，這種違和感依然揮之不去。
與“快樂”相比，“安康”聽起來顯得更古雅。儘管“快樂”一詞歷史並不短，儘管古人或許從未把“端午”和“安康”連在一起說，但當現代人將安康和這些古老節日重組，得到的新祝福語確實和諧得恰如其分，很適合用作節日發朋友圈的客套話。
因此看到“安康”取代“快樂”，實在沒必要大動肝火。這其實就像“萌”取代“卡哇伊”一樣，是漢語自發清洗不順口的外來表達，是大眾無意識地迴歸傳統。今天我們會發現，不僅“端午安康”已經佔主流，“清明安康”“上元安康”也變得越來越常見——但是顯然不會有“聖誕安康”，因為那是另一種違和了。
（本文僅為作者個人觀點，不代表本報立場）
南海墨