從殷商到現代，上下近4000多年，國家博物館之館藏文物燦若繁星，且以國家博物館命名的，也僅此一家（雖然北京還有故宮博物院，似乎更出名一些），這裡不要錯過的藏品太多了，我去一個地方一般都會去博物館，比如陝西，湖北，江蘇，那裡都有許多人在排隊的，都各有鎮館之寶，今天就說說我看到的國家博物館的鎮館之寶有哪些？
婦好大鉞，在戎
婦好是一位傳奇女性，她是中外歷史上第一位有記載的女性軍事統領，是商王武丁的王后，在安陽殷墟考古中發現的甲骨文上，這樣字簡物貴的甲骨記載上，提及婦好的竟然有近百處，可見婦好當時的地位。現在國家博物館館藏考古文物中，有婦好墓出土的多種玉器，銅器，綠松石，瑪瑙，禮器等等，其中以一件玉鳳很是奇特，貴不在於玉的本質，而在於僅此一件為鳳形，其餘玉器皆為龍形（龍鳳之說，來源已久也），婦好玉鳳，挺秀俊拔，昂首回顧，雖為鳳，卻頗有睥睨四方的氣概（婦好曾經率萬人軍隊平定蠻夷）。
婦好大鉞。
大者曰鉞，小者曰斧，隨著中國曆年征戰，武器技法運用嫻熟，這種純靠力量而缺少靈活的武器鉞，慢慢的就成為了一種禮器像徵（重達約9公斤），在殷商年代鉞就象徵著軍權，受符節持鉞者王師徵也，而這個鉞上，就刻著“婦好”兩個字，可見當年這位中國女性的代表，“天子當階南面，命授之節鉞”的婦好，在國之大事，在祀與戎的征戰中，都有她的英姿，婦好不是凡人女子，她是歷代中國女性的楷模。
婦好銅鉞
婦好玉鳳，國家博物館
婦妌後母戊方鼎 在祀
我們上小學時，都在課本上看過司母戊方鼎，不過後來改為了後母戊方鼎，這其中的來源比較複雜，我在博物館看了半天，也沒完全記住，大概是這個後與司在甲骨文中是一個字，當年郭沫若認為司是祭祀的意思，而現在學者認為，後在殷商時不指代皇后，後專指王，比如后土（共工的兒子），后羿，不是姓後，而是王。另外一個原因，婦好墓中也有一對後母辛方鼎，所以，這座鼎就改為了後母戊方鼎。
這座後母戊方鼎武丁的兒子文丁為母親，也就是武丁的另一位王后，婦妌所制。婦妌與前面提到的婦好，都是女性的代表，婦妌專管祭祀（農耕時代，祭天祭地為大事），而方鼎代表天圓地方，所以後母戊方鼎，就是文丁王，紀念母親戊（婦妌的號）的禮器。
另外，安陽殷墟博物館是複製品。
後母戊方鼎，832公斤
紅山玉龍
在呼和浩特坐地鐵時，地鐵車廂的扶手處的造型非常美，那就是紅山玉龍的造型，號稱中華第一龍。紅山文化在東北與內蒙一帶，那件紅山玉龍，大巧不工，不論你從哪個方向看，都那麼完美，多一點就多，少一點就缺，龍首昂然，即不驕也不亢，就象是天地之主那樣，俯視著地球上億萬年來的繁衍生息。這個造型真的非常非常的美，我買了個複製品擺著。
出土的眾多的古物當中，還有比較著名的就是紅山玉玦。玉玦出土的非常多，在許多省的博物館都有，而紅山出土的玉玦代表著大約5000多年前的新石器石化，所以具有非常重大的意義，是華夏文明起源的證明之一。
玉玦在古代多為文人佩戴，而且多為龍的造型，象徵著男性，它大概有兩個意思，玦呈圓形，但都是缺一塊的，所謂大成若缺的意思，另外還有決斷的意思，“儒者授珮玦者，事至而斷”，這也是范增舉玦示項王的意思。（範境舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應）
內蒙赤峰博物館現在為複製品。
國家博物館，紅山玉龍
國博，紅山玉玦
閻立本白馬馱經，諸葛亮立像軸，善本古籍
洛陽有座白馬寺，名字的由來，便是白馬馱經漢地傳教的佛教典故。閻立本很出名的，凌煙閣功臣像就是他畫的，還有著名的《步輦圖》（原作收藏於故宮博物院，國家博物館是摹本），而他的另一幅作品就是《白馬馱經》，可惜原畫已失，國家博物館收藏的是這幅畫作的跋（題跋，多於畫作之尾，也有曰為跋尾的），為這個白馬馱經圖所作的跋，是一位住持，德福大和尚所書，頗有趙孟頫的風範。
國家博物館，步輦國圖摹本
國家博物館還有許多書畫藏品，明代趙左的《溪山花隱圖》，元代倪瓚的《水竹居圖》，還有比較特別的，如諸葛亮畫軸，綸巾緇衣，我們現在影像劇，畫作等等，關於諸葛亮的形象均取材於這幅畫作。
諸葛亮立像軸，後世作品形象多出於此
另外還有許多善本古籍，比如我們小學學過《夢溪筆談》、《徐霞客遊記》，《天工開物》、《本草綱目》等等。還有許多不知道的，比如《營造法式》（關於中國古代建築的），《飲膳正要》（算是比較早的一本營養書，作者是名太醫），《島夷志略》，元末成書，詳細介紹了中國臺灣，澎湖列島，流球等地。
國家博物館
國家博物館主題展，甲骨文
補充一下，國家博物館是原歷史博物館和革命博物館合併而來，位置在現在人民英雄紀念碑東側，隔長安街與故宮館博物院遙遙相對，可以一同參觀，館藏文物包括各種玉，瓷，銅器，畫作，古籍，碑帖等等，浩瀚繁軼，面積20多萬平方米，館藏文物140多萬件，如果要參觀（一定要預約，憑身份證進），一天是看不完的，所以要參觀你感覺興趣的鎮館之寶，或者參觀經常舉行的各種主題展。
毀我塑我 原創