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壹
道教主要分兩派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒；正一派道士主要以符籙齋醮、祈福禳災、降邪驅鬼、超度追薦為主要宗教活動。“正一”寓意“正以治邪，一以統萬”、“真一不二”。
全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，以“三教圓通”、“識心見性”、“獨全其真”為宗旨，故名“全真”；其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修“真功”，以傳道濟世度人為外修“真行”，功行兩全，證聖成真，謂之“全真”。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依後稱道教居士、信士，可住觀也可居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒。
想當道士，無論全真和正一，皈依是第一步。皈依以後是道教的居士，也就是信徒，但不是道士！有很多人問皈依啥意思，看下面一段話你就知道了：
皈依就是皈從、依靠。
第一皈身，皈依太上無極大道。永脫輪迴，故曰道寶。
第二皈神，皈依三十六部尊經。得聞正法，故曰經寶。
第三皈命，皈依玄中大法師。不落邪見，故曰師寶。
接著，正一和全真從皈依以後，區別也就逐漸顯現出來了。我們先說正一。
正一在皈依之後，想要更近一步成為道士，就要傳度。祖師設教傳度，必有傳度之秘。龍虎山嗣漢天師府傳度牒文上明確寫道：“凡屬修士，應就祖師名下傳度，用以弘道宣化，濟世利人，皈依行持。”可見傳度之重要。傳度更是自古以來就作為正一派弟子正式入道修行的標誌。傳度之後，方賜三山滴血法名，經文，法器。
傳度說完了，我們再來說授籙。
貳
道教授受法籙，自太上以降、祖天師創教以來，即成道教之傳統。授籙之後，才可被稱為法師，才真正在上界有了一席之地，才可以兵將護衛，登壇行法。未經授籙的傳度弟子，只能借師父之名行法，前提是師父要授籙過。
道教授籙是特有的宗法傳承體系。一是籙為道士應持之典和行法的憑證，授過籙之後，才有神職道位，才能召喚籙上神兵將吏護法顯靈；二是道士羽化後，即可憑籙位功德登仙，頒以仙職，免除冥府地獄之苦。
其意義：
一是法天地、敬祖宗；
二是明師承、皈三寶；
三是受戒律，發誓願；
四是頒法職、宣教化。
授籙法壇又有籙壇三大師和護壇六大師，分別是：
籙壇三大師：傳度大師、監度大師、保舉大師。
護壇六大師：護法大師、護經大師、護籙大師、護戒大師、護壇大師、護道大師。
現在天師府所傳法籙大概有如下幾個品級：
1、初授《太上三五都功經籙》，為正六品、七品銜。
2、升授《正一盟威經籙》，為正四品、五品銜。
3、加授《上清五雷經籙》，為正三品銜。
4、加升《上清三洞五雷經籙》，為正二品銜。
5、晉升《上清大洞經籙》，為正一品銜。
並且規定升授和加授者，須憑道功德行依階升加，按傳統規定，每三年可晉升一級，若無功德不得升遷，但功德超群者，或對社會有特殊貢獻者，可破格升授。妄欲升遷，反遭天譴。
下面摘錄的這一段文章，能夠充分說明授籙的重要性：
《三洞修道儀》說：“授正一籙後，方可以為人章醮”。因為只有得受法籙，才能名登天曹，才有道位神職。有了道位神職的道士其齋醮中的章詞，才能奏達天庭，才能得到神靈護佑，反之齋醮章詞無效。所以凡主持齋醮的道士，必先求授法籙以正道位。
《正一文科戒品》對籙的作用解釋說：“總統天地一切神鬼，誅伏邪魔，斬滅妖精，徵靈召氣，制御山川，滌盪氣穢，章奏傳驛，達通神仙，莫先乎正一。”因為受籙之後，籙牒中撥付受籙者有護身將帥，協助受籙者在主持齋醮時，斬妖除邪，拔度生靈，救濟因厄。未經受籙受職，就無權遣神役鬼。
叄
正一說完了，我們說全真。全真我只能說個大概。大多要藉助資料。
想成為一個真正的全真道士，冠巾是一定要經歷的。全真道士初入道觀，稱為“道童”。道童先須在廟內出力苦行，培養功行，又稱“行行”（讀xínghéng）。冠巾拜師之後，方可成為正式道士。“冠巾”是全真道出家道人正式成為道人的儀式。
這種儀式只在子孫廟舉行。很多子孫廟都遵循著一條規矩：新出家者在廟行三年苦行，沒有過失，才給“冠巾”正式有自己的度師。沒有“冠巾”沒有正式度師。行行期對廟中老道士們皆以“師父”稱之。
冠巾又稱“小受戒”。行冠巾禮，高功為冠巾師。度師即恩師，是親師父。梳髮挽智者稱攏發師。引導行禮者稱：引進師或引禮師。
接著，全真派修道之階次是以傳受戒律為標誌的，道教全真派認為受得戒律才是合格的出家道士，學道不持戒，無緣登仙界。
肆
道教授受戒律，源遠流長。自太上降授科儀，即成道教之傳統。魏晉以後，道教戒律十分豐富，如《三皈戒》、《五戒》、《十戒》、《老君八十一戒》等，要求奉道者必須持戒、守戒。
金元全真派成立，邱祖遂根據道教已有的戒律，訂立了道教全真傳戒儀範。清順治年間（1644—1662年），王常月祖師又創立全真叢林，在北京白雲觀開壇傳戒。他承襲全真派戒法科儀，講說《初真戒》、《中極戒》、《天仙大戒》，合稱“三壇大戒”。
傳戒由十方叢林的方丈負責，稱為“傳戒律師”，又謂傳戒本師，因十方叢林的方丈專門負責開壇演戒，解說戒律，傳授戒法，故有此稱。《道藏輯要·初真戒律序》雲：“律者，正也，所以正不正也。即如樂有律以節氣候之不齊，出師有律以禁止武之不整也。”
《初真戒·三師原說》稱：“傳戒本師乃太上繼宗演教，接化大德之師。不受天仙戒者，不得傳戒。”故律師的選擇非常嚴格，必須是受過三壇大戒，戒行精嚴，德高望重的方丈榮任此職。律師之下，還設有證盟師、監戒師、保舉師、糾儀師、提科師、登籙師、引請師、糾察師、道值師等，協助律師傳戒。
END
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