錢江晚報·小時新聞記者 陸芳
4月6日，隨著於鐘聲、尹東義這對一直死磕的師兄弟放下仇恨，實現和解，他們也與自己和解，自我救贖，開始新的生活。今晚，由王之理編劇，於震自導自演、海一天、邊瀟瀟領銜主演的京味題材劇《鼓樓外》，將在北京衛視溫暖收官。
該劇自開播以來，憑藉接地氣的京味故事、個性鮮活的人物，以及深入人心的工匠精神與傳統文化，衛視收視穩居前三，網路熱度不斷走高，引發社會反響。
業內人士評價《鼓樓外》是對古都文化肌理的京味表達，以鼓樓為載體，用平民視角描摹北京的城市精神氣質，書寫了古都文化的博大、包容與開放。眾多觀眾也點贊《鼓樓外》節奏爽、故事新、核心硬、京味濃，拍出了鼓樓人家的本真生活，在接地氣的師徒故事中流淌出溫潤人心的人生大道。
據悉，現實題材劇《鼓樓外》聚焦普通北京人的生活，以老木匠與四徒弟的師承關係為背景，以四兄弟關係的破裂和解為主線，以於鐘聲與易小船愛情故事的分合聚散為吸引力，傳遞出和諧包容，求真向善的正能量。
從開傢俱廠、攤煎餅、賣雞蛋到養鴕鳥，開網路公司，於鐘聲和尹東義這對木匠師兄弟始終針鋒相對，爭鬥不休。
4月6日晚，《鼓樓外》將上演暖心大結局，一直死磕的於鐘聲和尹東義舉杯暢談，溫情和解。昔日的仇敵，師兄弟一起跪在易家院內，被逐出師門的尹東義悔恨交集，決意痛改前非，終得師父原諒，重回師門。
於鐘聲、易小船、尹東義、菊花、馬三新、唐莉，三對新人的結合，更令師徒們舉杯相慶，其樂融融。經歷了歲月的洗禮，曾經發生的悲歡離合，是非恩怨，僅是場夢。一直逃避的尹東義在菊花的陪同下去派出所自首，以此獲得內心的救贖，勇敢承擔了他該承擔的罪責。
《鼓樓外》講述了木匠師父易大船與四徒弟傳承木工手藝和工匠精神的故事，傳遞出“做傢俱，先做人”，“藝大於天”的匠心哲理。
劇中，於鐘聲和尹東義本是學木工手藝的師兄弟，卻因一場人為事故，兄弟變仇人，開始了漫長的復仇爭鬥。“你幹什麼，我就幹什麼”成了於鐘聲出獄後的復仇信念。師兄弟的反目，引出兩人在生意場上的各種競爭，傷敵一千，自損八百，就是為了不讓對方好過，結果弄得兩敗俱傷。
《鼓樓外》透過兩人的恩怨和解，向觀眾傳遞了以德報怨的仁義之道，放下仇恨，只有和解，才是實現共贏的最好方式。正如該劇編劇王之理所說：“有仇別報仇，報仇就是報自己。這部劇表面在寫仇恨，實則是寫善良。你把別人整倒了，其實你自己也倒了。冤冤相報何時了，不如相逢一笑泯恩仇。”
劇中，師父易大船不僅用無私的“匠人精神”傳道授業，更是堅守中華優秀文化中那些世代延續的規矩和道理：做出精品傢俱的真諦是“手藝加心意”，“做傢俱先做人，師兄弟擰成一股繩兒”“手藝人講究什麼？地道。活兒地道，人地道，思想地道”；做人做事要有禮有度、要講究、要局氣，“就像這把椅子，榫卯適度，大了，木質承受不了，裂了；小了，人坐著坐著就壞了”……師父言淺意豐，靜水流深，恰是一位老手藝人的醇厚匠心。
師父易大船的每一句話都耐人尋味，比如大船木器店開業時，易大船用古語警示徒弟。他對剛出獄的於鐘聲說“好木不怕水浸，朽木不能見水”，人生難免有難，難生於心，心中有難，易走極端。
對於品行不端的二徒弟尹東義，易大船則引用了《道德經》裡的一句“天下皆知美之為美，斯惡已”，顯然有警告他的意味。易大船在不同場合說的這些醒世箴言，充滿了積極的力量，不僅對四個徒弟有重要影響，也給觀眾也留下了深刻印象。
作為一部講述北京故事，展現北京文化的電視劇，《鼓樓外》劇如其名，撲面而來的是鼓樓外飄出的京味。國貿CBD、鼓樓、什剎海、北京胡同、四合院……劇中不斷出現北京地標鏡頭，傳統與現代結合，展現著北京的歷史與當下。
該劇編劇王之理表示：“《鼓樓外》地域性強，寫的是老北京的故事和鼓樓旁邊的人的生活，展現的是講規矩，講理兒的北京人精神風貌。”
在藝術呈現上，該劇的京味濃郁。鼓樓、衚衕、老街坊、四合院、大雜院，特別是那些明清的古董和木器，都不僅顯示出北京味道，更重要的是也有了某種“鑑寶”的文化傳承價值。
有評論表示，觀眾看到了中國木器工藝的博大精深和木器文化中的中國氣質，在老北京的各種環境和氛圍的傳達中，木器文化是這部電視劇在京味題材上的新突破。
中軸線，支撐起北京城獨有的壯美秩序，體現著北京這座城市文化歷史的傳承與變遷。《鼓樓外》以中軸線上的鼓樓為載體，用平民視角描摹北京這座城市的精神氣質，書寫古都文化的博大、包容與開放。大戲看北京，《鼓樓外》雖是一部劇，也是一方小小觀測臺，循著它，亦可定位出當下北京的精神座標與氣度格局。
值得一提的是，2022年是北京中軸線申遺的關鍵一年。北京中軸線不只是北京地表實體的中心標誌，更是北京老城的靈魂和脊樑。中軸線上的《鼓樓外》以新時代普通北京人故事和濃郁的京腔、京韻，全景展現了北京風情和北京“精氣神”，將助力北京中軸線申遺，奏響北京文化的強音。
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