七夕節又稱七巧節、七姐節、女兒節、乞巧節等，是中國民間的傳統節日。七夕節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於宋代，七夕節由星宿崇拜衍化而來。七夕節現在主要是愛情的節日，是一個以“牛郎織女”民間傳說為載體，以祈福、乞巧、愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日。
在七夕的眾多民俗當中，有些逐漸消失，但還有相當一部分被人們延續了下來。大家知道七夕節的習俗都有哪些嗎？接下來讓我們一起來看看中國七夕節的習俗。
一：七夕又叫女兒節
七夕節發源於中國，時間是農曆七月初七。
這個節日還有許多名字。古代，它的一些活動的主要參與者是少女，而節日活動的內容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節”或“少女節”、“女兒節”。
由於節日的歷史十分悠久，形成了種生求子等各種習俗。還衍生出許多好玩的謎語，比如有一道謎語題目是“月露良宵拜魁星，老牛慶生也不遲”，其謎底就是“七夕節”。
二：七夕牛郎織女的傳說
七夕有一個美麗的傳說，那就是牛郎織女的愛情故事。在搜神記中，則把天上的牛郎與織女雙星，演繹成漢代孝子董永夫婦的故事。
不過，這個傳說發生在農曆七月初七，也跟古代人們觀察織女星與牛郎星的行動有關，古人藉此可以瞭解秋天到來。
據古籍記載，在當時的七月黃昏，織女星正好升上一年中的最高點，清晰可見。此外，織女星旁兩顆較暗的星星位置，形似一個朝東方開口的樣子，朝東方望去，則可見“牛郎星”。
所以，綜合種種資料來看，有人認為，七夕時會有牛郎織女相會的傳說，也與時令與天文景象的觀測有關係。
三：七夕拜織女
“拜織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。
舉行的儀式，是於月光下襬一張桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子裡，花前置一個小香爐。
約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一天，沐浴停當，準時都到主辦的家裡來，於案前焚香禮拜後，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默唸自己的心事。
如少女們希望長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。
四：七夕拜七姐
七月七的七娘會，廣東多稱“拜七姐”，閩臺即稱為“拜七孃媽”。在新中國成立前，“七夕”是靚女們的盛大節日。舊時代靚女們向七姐“乞巧”，乞求她傳授心靈手巧的手藝，其實所謂“乞巧”不過是“鬥巧”。廣東舊時過七巧節是非常熱鬧的。
宋代劉克莊曾有詩詠道：“瓜果跽拳祝，喉羅樸賣聲。粵人重巧夕，燈光到天明。”在節日到來之前，姑娘們就預先備好各種奇巧的玩品，用通草、色紙、芝麻、米粒等，製成各種花果、仕女、器物、宮室模型等物。
將谷種和綠豆放入小盒裡浸，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。
或組織大家聚集在宗鄉會館，擺下各式各樣鮮豔的香案，遙祭牛郎織女，“香案”上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙製小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳琅滿目。
不同地區的“七姐會”便在香案上下工夫，比高下，看誰的製作精巧。傳統“七姐誕”慶祝儀式由農曆七月初六晚開始，為期一至二晚。
不同地方慶祝“七姐誕”的儀式各有不同特色。“七姐誕”乞巧習俗在東南亞地區也很流行。
五：七夕拜魁星
俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。
魁星爺就是魁鬥星，廿八宿中的魁星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運的緣故。
根據民間傳說，魁星爺生前長相奇醜，臉上長滿斑點，又是個跛腳。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。鬚眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。
莫是簷前貪午睡，風吹額上落梅花。
相君玉趾最離奇，一步高來一步低。
款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。
只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。
莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。皇帝殿試時，問他何臉上全是斑點，他答道：“麻面滿天星”；問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。
皇帝很滿意，就錄取了他。另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前雖然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。豈料竟被鱉魚救起，昇天成了魁星。
因為魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。
六：七夕
種生
求子
舊時習俗在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”。
或將綠豆、小豆、小麥等浸於磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩紮成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。
南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。
還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。
又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮於水土，以為宜子之祥，稱為“化生”。
七：七夕穿針乞巧
穿針乞巧這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”
元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”
還有一種方法是“浮針取巧”。王娟介紹，女孩們會提前一天準備好一盆水放在院中，翌日水面會留有浮塵。然後，女孩們把針放進去，等太陽出來後觀察針的投影。
後來，“乞巧”逐漸偏重女性參與。古代女孩拜織女，也是“求巧”。有時會透過一些競技類活動選出手巧的女孩。
八：七夕曬書、曬衣
據載司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑑於當時為求自保，他便裝瘋病躲在家裡。魏武帝仍然不大放心，就派了一個親信令史暗中探查。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只乖乖的遵命回朝。
另有一種人，在亂世中，以放浪形骸來表達心中的鬱悶。他們藐視禮法，反對世俗。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什麼，他回答：“我曬書”。
這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是誇耀自己腹中的才學。曬肚皮也就是曬書。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室製造了誇耀財富的機會。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是綾羅綢緞，光彩奪目。
而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在幹什麼，他說：“未能免俗，聊復爾耳！”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。
九：七夕供奉磨喝樂
磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為穿荷葉半臂衣裙，手持荷葉。
每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。
其實宋朝稍晚以後的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精緻。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩不相上下。
製作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。
十：七夕巧果
如同冬至的餃子、清明時的青團，七夕也有應節食品，其中最出名的一種叫做巧果。巧果主要用油麵糖蜜等做成，花樣很多。
古代，巧果有許多好聽的名字，比如“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。到了宋朝，市面上已經可以買到七夕巧果了。
把白糖糖漿和麵粉、芝麻一起和好，拌勻後攤在案板上捍薄……再經過油炸等一系列工序，巧果就做好了。心靈手巧的女子，可以把巧果做成各種與七夕傳說有關的造型。
當然了，歷史上不同朝代，在七夕這一天也有不同的食俗，唐六典中就有“七月初七加斫餅”的說法。
各地的七夕節習俗各有不同，愛戀當中的人們一定少不了要準備好，玫瑰花和巧克力送給自己的另外一半，七夕節是中國的傳統節日，也是現代人們表達情感的節日。