在遠古時代，中華大地有許多的部落，每個部落都有自己的圖騰，比如說鷹、鹿、蛇等等。最後所有部落都被統一，也誕生了新的圖騰——龍。
龍對於中國人來說意義非凡。不僅僅只是一個圖騰，代表著祥瑞尊貴；更是一種民族的精神，一種鼓舞民族團結的紐帶，炎黃子孫龍的傳人。
雖然各種文獻中有許多關於龍的記載，但真正目睹到龍的面目的人卻很少，因此，關於龍是否真的存歷來眾說紛紜，成了一個熱門話題。
聞一多先生在《伏羲考》一文中認為：龍並不是現實生活中存在的一種生物，而是圖騰崇拜中的一種虛擬生物。但也有一些專家認為：龍是真實存的，理由主要有三點。
證據一：史書有記載。《史記 封禪書》中曾記載：昔秦文公出獵，獲得黑龍；《新唐書 五行志三》曾記載：貞元末，資江得龍丈餘，西川節度使韋皋匣而獻之；《遼史 太祖本紀下》有記載：庚辰，有龍見與拽刺山陽水上，上射火之，藏其骨內府。
曹魏太和七年，在河南省郟縣東南摩陂一口井中發現“青龍”，一時間魏明帝率領群臣圍觀作圖，上至朝堂下至村野，無數人慕名而來，只見此物臉朝下，長時間趴在地表，鼻子和嘴巴類似牛，頭上有角，滿身魚鱗可開合、頜下有硬須、身如蜥蜴、體表潤滑且腥味濃烈、四肢無力、尾部細小的類魚生物；據說此物對水依賴性極強，一旦墜陸便疲軟無力，幾乎這些描述和我們已知的龍極為吻合。
無獨有偶，《晉書·卷一百九·載記第九》有這樣的記載：東晉永和元年四月，前燕太祖慕容皝祭龍事件：“時有黑龍、白龍各一，見於龍山，皝親率群僚觀之，去龍二百餘步，祭以太宰。二龍交首嬉翔，解角而去。皝大悅，還宮，赦其境內，號新宮曰和龍，立龍翔佛寺于山上”。
證據二：生肖有上榜。
十二生肖中如果龍是不存在的，那麼我們的老祖宗們為什麼要把它列出十二生肖呢？因此，很多人認為，龍是真實存在的。但是由於特殊的原因，龍出現在我們身邊時，我們普通人也看不見它。佛經裡出現龍護法是常有的事，因為本身他就屬於十二類眾生。它和人一樣，是六道眾生之一，也同樣處於生死輪迴之中。
證據三：各地有墜龍。
1934年7月初，營口很多人說在田莊臺上遊有驚奇的發現：海口處躺著一條巨龍，它長約三丈，方頭方腦的頭上長有犄角，銅鈴似的眼睛半閉，喘息如牛，腹部有兩隻巨爪壓在身下，身體上長著銀白色的鱗片。為了保護“墜龍”， 用葦蓆給它搭涼棚、挑水澆，而寺廟裡，高僧信眾每天都念經超度，此舉一直持續到又一次的暴雨後，巨龍神秘的消失了，地上留下長長的爬動的痕跡。
然而，此龍並沒有從此消失不見，這年的7月底，這條龍又現身了，它在營口的天空時而上升時而下降，弄翻三隻小船，卷壞了很多房子，造成了九人死亡。隨後不久，有人在入海口1的葦塘中發現了一具與傳說中龍相似的屍體，其身上的肉早已腐爛連著筋，腥味遠飄，銀白色的鱗片裝了兩大框死。
當時的偽營口第六警察署知道事情後，便將龍骨運至西海關碼頭，附近城市紛紛乘火車前來參觀，還出現火車票漲價現象，當時的營口美大照相館和英明照相館洗印了大量“營川墜龍”的“龍”骨展覽的照片，在二本町衚衕附近沿街販賣，一些從外地來營口參觀“龍”骨的人，爭先恐後購買“龍”骨照片帶回去給家人欣賞。當時所有報紙都進行了報道轟動一時。
然而，可惜當時正值抗戰，營口屬於日偽統治，隨後龍骨被拉到長春後轉送到了日本，現在日本博物館仍還保留著當時的龍骨。
另一起墜龍事件發生在1944年8月的松花江陳家圍子村。8月份的一天，陳家圍子村外聚集著300多人在圍觀一黑色巨型動物，算起來身長十幾尺精子比身子細，頭略呈方形前額長有扁鏟狀獨角，鼻子和牛鼻子相似嘴邊有長長的鬍鬚，身體上披著黑色的鱗片和畫中的龍一樣，長有四個鋒利的爪子，它的身子半伏在地上，腿蜷在身下，嘴裡不斷地喘著粗氣不時傳出如牛一樣的吼聲整個形象就像是巨型的馬蛇子。附近的村民見狀紛紛組織起來自發的澆水，晚上天降暴雨，雨停已是第二天了，人們起來檢視發現黑龍已經不見了，地上留著深深的爪子撓的痕跡。
1989年，由上海人民出版社編輯出版的《中外書摘》第3卷四期上，發表了一篇關於松花江墜龍事件目擊者的報告，引發軒然大波。