《題葉母卷葉生少失母而育於庶母》
明代：王世貞
零夜玄霜繡楓樹，上有卑烏泣秋雨。
東巢伏鷇西巢乳，喙血漓漇不辭苦。
兒長成，尾畢逋，雄飛撇捩天風徂。
嘔嘔啞啞歸慰烏，誰言汝烏非汝雛。
養育要比生育更不容易，這不是一朝一夕的事情，而是幾年或者十幾年，甚至會耗盡人的一生。
《增廣賢文·上集》
當家才知鹽米貴，養子方知父母恩。
《蓼莪》
周代：佚名
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。
哀哀父母，生我劬勞。
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。
哀哀父母，生我勞瘁。
看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！看那莪蒿相依偎，卻非莪蒿只是蔚。可憐我的爹與媽，撫養我大太勞累！
《古詩為楊中翰母中翰生十日而亡其母》
明代：袁宏道
十日無知識，那知有慈母。
稍長聽人言，一言一酸楚。
闢如少唐兒，原不知鄉土。
從人問閭廬，悲咽淚如雨。
哀怨本由衷，焉知涕無從。
一封黃紙詔，十里白楊風。
有媽的孩子像個寶，沒媽的孩子像根草。
《墨萱圖·其一》
元代：王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。
南風吹其心，搖搖為誰吐？
慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。
舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈母倚門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭望高林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
萱草，代表的就是母親。
《樂親園》
明代：張顥
鑿翠誅茅數畝寬，雙親榮養此君安。
笑他酷好丘園者，不植椿萱植牡丹。
樂親園，位於明代鳳陽府宿州（今屬安徽）西關，弘治年間宿州衛指揮使周漢為其父母所建。
曾顯《樂親園記》載：闢地為園，誅茅為軒，花卉菜果，日置二親，其中以求心為樂，因名之約“樂親園”。樂親，顧名思義，就是供奉雙親，讓父母享受歡樂。椿與萱，這兩種植物，代表父與母。樂親園，只種椿萱，孝敬父母。
笑那些達官貴人，酷愛建設私家園林，不種椿萱種牡丹，只供自己玩樂。
《慣於長夜過春時》
近現代：魯迅
慣於長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。
夢裡依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。
忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。
吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。
我已經習慣於在漫漫長夜裡度過春天的時光，鬢髮斑白了帶著妻兒被迫出走。睡夢裡彷彿看見慈祥的母親正為我擔憂落淚，而城頭上還在變換著軍閥們的各色旗號。
《思母》
元代：與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。
去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
寒霜把蘆花摧殘，不禁落下了傷心淚水；滿頭白髮的老母親再也不會到門口倚靠著柴門盼望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，只好典袈裟糴米回家，奉養母親。
《祝父母詩》
清代：慈禧
世間爹媽情最真，淚血溶入兒女身。
殫竭心力終為子，可憐天下父母心！
很難想到，這麼經典的詩句，出自慈禧之手。
《燕詩示劉叟》
唐代：白居易
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。
青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。
須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。
喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。
舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。
卻入空巢裡，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。
思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。
小燕們羽翼滿，再不回頭，隨著風兒四下飛散。雌雄雙燕，空中叫喊，聲嘶力竭，也喚不回還。只好回到空窩裡面，悲鳴通宵不斷！老燕啊，切莫悲嘆，你們應當回想從前：想想你們是乳燕的時代，也同樣遠走高飛，拋棄父母那時父母多麼掛念，今天你們應有體驗！
《念母》
宋代：洪皓
覆命無由責在身，可堪甘旨誤慈親。
飄零殊異三年宦，遺肉知存愧餓人。
《赴義詞三章 其二 念母》
明代：張國維
一瞑纖塵不掛胸，惟哀耋母暮途窮。
仁人錫類能無意，今古由來孝治同。
張國維，字玉笥，浙江東陽人。曾任明末江南十府巡撫，後任兵部尚書。清兵入關後，寧死不降，以身殉國。
弘光元年（1645年），他擁魯王朱以海監國，總兵方國安叛降，遂召二子問其生死態度，長子世鳳即表示決不偷生，次子世鵬應答稍緩，張國維即以石硯擲擊，不中。世鵬泣對“從容盡節，慷慨捐軀，兒等甘之如飴，唯祖母年邁八旬……。”。午夜，張國維穿戴衣冠，向母訣別，從容賦《絕命書》三章，又寫“忠孝不能兩全，身為大臣，誼在必死。汝二人或盡忠，或盡孝，各行其志，勿貽大母死，使吾抱恨泉下！”擲筆於地，付遺書於次子，投園池而死，年五十有二。後人在蘇州虎丘山區建造了張國維祠作為紀念。
《冬至念母》（節選）
宋代： 虞儔
兒行十里程，母心千里逐。
昔昔子曾子，不忍離一宿。