《易經》是我國古老的一部經典著作。《周易》是在《連山易》《歸藏易》的基礎上演變發展而成的。一提起《周易》，人們立即就會說它是一部卜筮之書。對此，馬恆君教授表示，誠然《周易》可以用於卜筮，然而卜筮並不是《周易》的本質方面。從根本上講，它是一部立道設教的書。
從古至今，針對《周易》中所蘊含的易道闡述也不斷豐富，成為奠基中國古典哲學的易學思想體系。
關於易學思想，最重要的主要有“變易”、“簡易”和“不易”三大內容。
易學的“三易”見於《易緯·乾鑿度》：“易一名而三義，所謂易也，變易也，不易也。‘’鄭玄對此進一步解釋“三易”說：“易一名而三義：易簡，一也；變易，二也；不易，三也。”
所謂變易：易學認為一切事物都是在發展的、變化的，沒有任何一個事物是孤立且永遠一成不變的。當用卦去描述這種變易時，就是：一個事物的產生（本卦）的同時，同時也預示著它的變化趨勢（即變卦，也稱為之卦）和終結（錯卦，也稱旁通卦）……事物就這樣不斷地發展轉化著。
在《易傳》中，有大量的文字描述了易學的“變易”思想，比如：
在天成象，在地成形，變化見也。
剛柔相推而生變化。變化者，進退之象。
一闔一闢謂之變，往來無窮謂之通。
變而通之以盡利。
化而裁之謂之變推而行之謂之通。
變化者，趨時者也。
日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推，而歲成焉。
易之為書也不可遠，為道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下無常，剛柔相易，不可為典要，唯變所適。
《易傳》中多處描述“變”的易學思想內容，充分說明了易學的“變易”觀念，作為其對待事物及其規律的重要思想。
馬恆君老師強調：“所謂變易，是指易道流通適變，不可固執，隨時空的不同而變化，人也要懂得從宜適變的道理，才能與道相合。”
本文結合《周易正宗》、馬恆君易學教學筆記及相關易學文獻整理而成