拜關公 結善緣 學關公 行鴻運
不曾放棄王錚亮 - 人到四十
《論語》有云：三十而立，四十而不惑。人到四十，就算是正式步入中年。
四十歲在男人的世界裡是至關重要的一個時期。俗話說，男人四十一朵花，四十歲的中年男人在人生階段中，正屬於風華正茂、英姿勃發、建功立業的關鍵之年。四十歲的男人在身體上正值年富力強的虎狼之年，學識上有了年輕時期的求學積累，有了社會上求職求生存的經驗積澱，人生閱歷逐漸豐富，眼界視野更加廣闊，人際關係更加穩定，性情也開始趨向老成和穩重，思想開始走向成熟，事業上開始顯露曙光，自己一生的傳記也基本奠定了雛形。
人生態度和處世原則上的大是大非的價值判斷是四十歲男人最核心的秘密武器,也是四十歲男人要流傳給世間什麼樣的精神財富最主要的歷史時期。
如果說，20歲年齡階段留給世界的是青澀的青春探索期，30歲年齡階段留給世界的是跌跌撞撞的創業奮鬥期，40歲年齡階段留給世界的就是是非善惡，好壞美醜，光明與黑暗，正義與邪惡，留給人世間最具參考價值的道德標尺。
四十歲的男人不必事業已經成功，人生路漫漫，四十歲在人生中只是處於中途。但四十歲的男人必須心靈要有歸屬，追求要有方向，做事要有原則，為人要有品格。俯仰無愧於天地，行止無愧於良心。
《三國志關羽傳》原文：
建安五年，曹公東征，先主奔袁紹。曹公禽羽以歸，拜為偏將軍，禮之甚厚。紹遣大將軍顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。
初，曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,謂張遼曰：“卿試以情問之。”既而遼以問羽，羽嘆曰：“吾極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去。”遼以羽言報曹公,曹公義之。及羽殺顏良,曹公知其必去，重加賞賜。羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。左右欲追之，曹公曰：“彼各為其主，勿追也。”
建安五年，即公元200年，關羽40歲。這一年，正是關羽人生的低谷。這一年，曹操東征，佔領下邳，劉關張三人失散，劉備家眷失陷城中，關羽無奈投曹。即便如此，關羽的人格氣度依然不減，不僅初進曹營時即坦言“吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背之。吾終不留，吾要當立效以報曹公乃去。”及至“策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者，遂解白馬圍。曹公即表封羽為漢壽亭侯。”之後，關羽得知劉備下落，“羽盡封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。”來的清楚，去的明白，磊磊落落，胸懷坦蕩，正符合孟子所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”的君子人格的價值判斷。
中華文明五千年，歷來崇尚的就是君子人格和道德修為。凝聚在關羽身上而為萬世共仰的忠義信誠、坦蕩光明等人格力量，蘊涵著中國傳統文化的倫理、道德、理想，滲透著儒學的春秋精義，併為佛教、道教教義所趨同的人生價值觀念，實質上就是彪炳日月、大氣浩然的華夏魂。
從魏晉南北朝開始，關羽四十歲時的這段真實經歷便開始被人民群眾口耳相傳，經過傳播過程中有意的刻畫，從屯土山約三事開始，到進曹營上馬金下馬銀、三日一小宴五日一大宴，秉燭夜讀通宵達旦，斬顏良誅文丑，掛印封金作書辭曹，過五關斬六將，千里走單騎，一直到古城相會，演繹了膾炙人口、蕩氣迴腸的感人故事，關羽被塑造成人們理想中的忠貫日月、義薄雲天、有情有義的大英雄形象，關羽形象不斷被美化、神化，最終形成了民間的關公形象，成為老百姓心目中普遍供奉的神，和共同效仿的道德楷模。
我國曆史演義小說的開山之作《三國演義》作者羅貫中集大成的塑造，加上《三國演義》的廣泛流傳和傳播，使得關羽的形象更加深入人心，滲透到了社會的各個階層，成為中華民族的共同偶像。關公的“義”成為了具有為全社會所接受的普世性價值觀，成了中華傳統文化中最具典型代表意義的中華民族的優秀品牌：中華民族精神“義”的符號，“義”的象徵。
《三國演義》的評論家毛宗崗將關羽稱為“義絕”。他論道：
歷稽載籍，名將如雲，而絕倫超群者，莫如雲長。青史對青燈，則極其儒雅；赤心如赤面，則極其英靈。秉竹達旦，人傳其大節；單刀赴會，世服其神威。獨行千里，報主之志堅；義釋華容，酬恩之誼重。做事如青天白日，待人如霽月光風。
關羽不僅為四十歲男人樹立了完美的典範，也為“四十不惑”做了明確的解答。
四十歲的男人，是人生的重要折點；四十歲的男人，是事業的黃金起點。四十歲的男人，不再是衝動莽撞的黃毛小子，不再是憤世嫉俗的憤怒青年，不再是屢敗屢戰的創業新手；四十歲的男人，不再是要愛情還是麵包的少男情懷，不再是“我的未來不是夢”的憧憬時代。四十歲的男人，需要將青年時的才華轉化為融會貫通的嫻熟的技巧；需要將創業時的夢想轉化為能夠落地實施的具體規劃；四十歲的男人，需要將對家人的愛轉化為良好家風傳承的培養；需要將小我小家的利益轉化為大我大家的使命和責任。
男人從四十歲開始，拼的將不是血氣，而是實力；拼的將不是花巧，而是謀略；拼的將不是記憶，而是理解；拼的將不是鑽營，而是人品；拼的將不是手段，而是品德。男人四十，著眼的是六十歲退休甚至百年後依然受人尊敬；男人四十，著眼的是給後代子孫講述什麼樣的奮鬥經歷，留下怎樣的精神遺產。男人四十，是男人的前半生開始成熟；男人四十，是男人的後半生成熟的開始。
男人四十，承上啟下，男人四十，繼往開來。