酒文化|李白都難以望其項背,杜甫闊大疏朗、堅韌深沉的飲酒境界

古今中外的人都喜歡酒。酒,密切了人們的情感,增加了食客們的飲食情趣。我國的酒文化起源於夏、商,繁榮於隋、唐。唐人嗜酒者頗多。王績自稱為“吟醉先生”,李白自稱為“酒中仙”,白居易自稱為“醉尹”。酒文化浸潤了唐人的藝術創作。杜甫不僅是偉大的詩人,也是聞名的飲者。杜甫詩歌中帶“酒”的篇章,共155篇,這些詩歌都體現了杜甫獨特的人格魅力和酒文化的深沉內涵。

酒文化|李白都難以望其項背,杜甫闊大疏朗、堅韌深沉的飲酒境界

杜甫一生參加過很多宴會,《鄭駙馬宅宴洞中》、《杜位宅守歲》、《與鄂縣源大少府宴侯破》、《陪李北海宴歷下亭》、《崔駙馬山亭宴集》等詩描寫的都是與達官貴人周旋的高階宴會。如《崔駙馬山亭宴集》:

蕭史幽棲地,林間蹋鳳毛。洑流何處入,亂石閉門高。

客醉揮金碗,詩成得繡袍。清秋多宴會,終日困香醪。

作為一種高雅的社會交往活動,在宴會上飲酒賦詩體現了酒作為“九禮”之一的功利性儒家文化功用。而“詩成得繡袍”展示的是宴會上文人墨客賦詩爭勝的場面,這一類詩往往作於杜甫求人汲引期問,共飲的賓主之問並無感情上的交流,所以寫來只求屬對精切,其問體現的飲酒文化也無非是主人愛客,客人愛酒,“終日困香醪”的雙方既以酒為媒介,又因酒而始終保持有距離的、彬彬有禮的交往。

當他與尊賢愛士的官員聚會宴飲時,他的狂態便衝破了禮的束縛,顯露無遺。廣德元年夏他陪章彝喝酒,“寇盜狂歌外,形骸痛飲中”(《陪章留後侍御宴南樓》);寶應元年,他陪王侍御宴飲,“狂歌遇形勝,得醉即為家”(《陪王侍御宴通泉東山野亭》),在這樣的宴飲中,杜甫與設宴的主人在精神上是對等的,他可以憂國事、悲人生,可以發牢騷、敘感激,可以暫時寄託、放鬆精神上的巨大壓力,所以“狂歌”、“痛飲”、大醉而歸。但這是杜甫式的狂,與李白大不相同。

寇盜狂歌外,形骸痛飲中。野雲低渡水,簷雨細隨風。出號江城黑,題詩蠟炬紅。此身醒復醉,不擬哭途窮。(《陪章留後侍御宴南樓》)

異方同宴賞,何處是京華。……狂歌過於勝,得醉即為家。(《陪王侍御宴通泉東山野亭》)

酒文化|李白都難以望其項背,杜甫闊大疏朗、堅韌深沉的飲酒境界

杜甫一生幾乎從未得睹命運的青眼,更兼國破家流亡,這和李白放歸後仍然悠然自得的狀態相去甚遠,所以,李白固然也是用酒在掩蓋傷痛,但畢竟他的傷痛輕多了。李白的狂傲有一半是傷痛造就的,有一半是仍然豐裕的物質生活、仍然名滿天下的名氣給予的,所以他的酒詩雖然也有“佯狂真可哀”的成分,畢竟主要還是帶著超然物外的仙氣。杜甫完全缺乏這樣的條件,比之李白,他體驗的更多是盛唐轉衰時期的種種陰暗,有社會的,也有個人的,他是不可能放下這“才下眉頭又上心頭”的一切的。

他的狂態中除去酒精的物質功用,幾乎都是扭曲的痛。他欲借酒超脫,結果只能是更加傷感。於是只好沉湎好佯狂,“此身醒復醉”、“得醉即為家”,杜甫酒詩中的“狂”是心中難以掩蓋的愁痛的表現,“伊昔黃花酒,如今白髮翁”(《九日登梓州城》),“失學從兒懶,長貧任婦愁。百年渾得醉,一月不梳頭”、“弟妹悲歌裡,乾坤醉眼中”(《屏跡三首》),“此身醒復醉,乘興即為家”(《春歸》)、“舊兼春有暮,愁與醉無醒”(《又呈竇使君》)。他寫到醉酒的詩往往給人留下一個“窮愁”的印象,這一特點在杜甫的一些與好友過從的酒詩中體現尤為明顯。

杜陵野客人更嗤,被褐短窄鬢如絲。日糴太倉五升米,時赴鄭老同襟期。得錢即相覓,沽酒不復疑。忘形到爾汝,痛飲真吾師。(《醉時歌》)

“牆頭過濁醒,展席俯長流”、“預恐樽中盡,更起為君謀”(《夏日李公見訪》)

做過天子諫官的杜甫甚至可以和一個田邊的老農共醉,“叫婦開大瓶,盆中為吾取”、“指揮過無禮,未覺村野醜”(《遭田父泥飲美嚴中丞》)——初唐時酒詩中些許的輕狂到李白手下變為狂傲、變為文人士子們舉觴自憐的淡淡輕愁,到杜甫手中則直接書之筆端,以苦為樂、愁中疏狂,“窮愁”成了新的“酒伴侶”,那常常與陽春白雪的琴瑟相配、醉了也不失高雅的酒文化至此開始向俗態生活傾斜。

酒文化|李白都難以望其項背,杜甫闊大疏朗、堅韌深沉的飲酒境界

有一點必須指出,杜甫的酒詩固然與窮愁相伴,但卻並非只有窮愁。

伊昔黃花酒,如今白髮翁。追歡筋力異,望遠歲時同。 弟妹悲歌裡,乾坤醉眼中。兵戈與關塞,此日意無窮。(《九日登梓州城》)

“乾坤醉眼中”者,是刻畫詩人頹唐態:青春不再而一事無成,行役飄蕩而兄妹離散,無一事不令人愁,不醉奈何?原來只是嗟窮嘆老,結尾處筆鋒戛然一轉,卻道出最深的痛苦原來是“兵戈與關塞,此日意無窮”,這就使得原本向下墜落的主體精神突然得到一個提升:個人的痛苦上升為國家的痛,境界突然闊大,哀愁由此昇華。另外,他縱酒沉酒之時,卻常常精神旁出。

“野雲低度水,簷雨細隨風”(《陪章留後侍御宴南樓》)、“亭景臨山水,村煙對浦沙”(《陪王侍御宴通泉東山野亭》)

映入眼簾的一草一木都是他寄託情志、敘述心曲的物件,這些細緻的筆觸是灰燼一樣的情緒中隱藏的小小火星,有它微微的溫馨,其力量小到可以忽略、卻又分明存在,可以撫慰、照耀、甚至點亮灰暗的東西。就是在這個意義上,我們說,杜甫的酒詩以“俗化”、“窮愁”為外在標誌,但是其精神核心卻是闊大疏朗、堅韌深沉的。這一點,李白是無法望其項背的。

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