《紅樓夢》有很多詩詞酒令、判詞讖語，大量採用詩詞筆法，令今人費解含義，難免有望文生義的解讀。比如最著名的林黛玉判詞“玉帶林中掛”，就被解讀成林黛玉上吊而死，其實大繆了。
開宗明義，林黛玉儘管不是像續書“苦絳珠魂歸離恨天”那樣死在賈家。而是“冷月葬花魂”，於中秋夜死於“天盡頭，何處有香丘”的他鄉。但死因絕不是上吊自盡，而是像《牡丹亭》杜麗娘那樣相思而死、淚盡而亡。晴雯的死已經作了清楚的伏筆。
林黛玉此生還淚而來，只有淚盡而亡、自然而死才是真的淚盡。就如植物的自然枯萎一般。任何“自盡”都是扼殺，不可能淚盡，也不符合判詞的說法。
想要理解林黛玉的判詞“玉帶林中掛”，就要仔細看懂判詞圖畫的重要暗示。
（第五回）只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：可嘆停機德，堪嘆詠絮才，玉帶林中掛，金簪雪裡埋。
林黛玉的圖畫部分是“四株枯木，木上懸著一圍玉帶”，判詞圖畫上的枯木和玉帶，究竟是什麼樣的形態呢？
可以肯定不是玉帶掛在樹枝上，而應該是“一捆兒”的樣子。
玉帶懸圍在四株枯木上，在於玉帶的使用方式不是掛，而是圍。
雖說玉帶是“黛玉”的諧音，但圖畫呈現必然要符合玉帶的功能屬性。
看過“大明衣冠”圖錄，或者熟悉京劇的人，應該很容易理解玉帶被“懸圍”的“掛”在腰間的樣子。
明代的“玉帶”，由於服飾場合不同，很多也不具備“束縛”的作用，而有裝飾和象徵地位的作用。
明白“玉帶林中掛”的“掛”字的含義，就知道林黛玉根本不是上吊而死。判詞結合判詞圖畫的意思，也不是影射林黛玉之死，而是直指林黛玉的結局。
判詞圖畫中，林黛玉作為枯木，在油盡燈枯之前，還被玉帶圍住，不得脫身，代表了她最終的命運。
朱元璋洪武年間對服飾有過幾次修正和規定。一品官員著玉帶，王、公、侯、伯、駙馬等人同等玉帶。
玉帶作為等級最高的帶具，代表權力、地位和貴族身份。帝王當然也佩玉帶。
林黛玉出身末代侯門，他爺爺可佩玉帶，父親林如海沒有資格。而她被外祖榮國府收養，彼時舅舅賈赦世襲一等爵有資格佩玉帶，外祖父和曾外祖父兩代榮國公都是蟒袍玉帶。
“玉帶”第一層含義，是賈家貴族身份的象徵。
《紅樓夢》裡出場人物唯一配玉帶的是北靜王，當然還有最高地位的皇帝也是“玉帶”人物。
透過原文的線索伏筆。賈家夾在北靜王和皇帝之間，由於對皇帝心懷不滿，與北靜王結黨，被皇帝忌憚而設謀陷害慘遭抄家。
賈家四面楚歌之際，根據林黛玉的芙蓉花籤“莫怨東風當自嗟”，借昭君出塞故事影射她被遠嫁異國為王妃。
“四株枯木”被玉帶所圍，第二層含義是指男人爭權奪利，女兒被犧牲。
瀟湘妃子娥皇女英二女同嫁一夫的典故，又將林黛玉和賈探春二女聯絡起來。推測皇帝以賢德妃賈元春之妹的名義，將二女賜婚遠嫁海外異國，目的地遠在西海沿子那個真真國。
“玉帶”的第三層含義代表了至高無上的帝王。既是賜婚林黛玉的皇帝，也是迎娶林黛玉的國王。
尤其那位海外國王，正是他的出現“搶走了”林黛玉。早在第四回薛蟠打死馮淵搶走香菱時，就已經有了伏筆。
薛蟠字文龍，又名呆霸王，就有帝王之意。莽撞、不懂禮儀的呆霸王，豈非就是異國的君主。
香菱是林黛玉的影，賈寶玉則是馮淵，“逢冤”是日後他與賈家面臨的四面楚歌環境，致使林黛玉被迫遠嫁的現實。
賈雨村陷害“石呆·子”奪走的扇子，其中“湘妃”指瀟湘妃子林黛玉，“麋鹿”指蕉下客賈探春，正是賈寶玉和賈家“逢冤”，致使二女同嫁故事的完全伏筆。
還有賈寶玉的黃粱夢，透過《賞花時》小曲交代了他失去林黛玉後迎娶薛寶釵，最後家破人亡幡然醒悟而出家的結局。又接續上了賈寶玉第二十三回對林黛玉的誓言。
“明兒我掉在池子裡，教個癩頭黿吞了去，變個大王八，等你明兒做了‘一品夫人’病老歸西的時候，我往你墳上替你馱一輩子的碑去。”
所謂一品夫人就是帝王妃的品級。賈元春的賢德妃就是一品夫人。
林黛玉遠嫁而去，上接《折足雁》《一江風》酒令，下扣芙蓉花籤和《五美吟》《桃花行》，曹雪芹寫來清楚無誤。
但黛玉結局的核心還在“玉帶林中掛”的判詞。被權力圈圍住的林黛玉無法脫身，也無力脫身。
最後《題帕三絕·三》清楚地預告了黛玉淚盡而亡的宿命。不多贅述。
文｜君箋雅侃紅樓
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