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《道德經》通解·章六三
原文以馬王堆出土的帛書《老子》甲本為主。藍色字型為帛書《老子》甲本殘損、乙本原文。紅色字型為原本殘缺、後人校補。
原文：
為無為
，事無事，味無未
。大小多少，報怨以德
。圖難乎
其易也
，為大
乎其細也
。天下之難作於易，天下之大作於細。是以聖人終不為大，故能
成其大
。
夫輕諾者
必寡
信，多易
必多難，是
以聖
人猷難之，故終於無難。
註釋：
為無為：◇無，精神。☆為精神所為。
味無未：◇味，品嚐，體會。◇未，是“味”的本字；滋味、味道。☆品嚐精神的味道。即體會精神的作用效果。
報怨以德：◇報，本義是制服、判決罪人。引申為上傳資訊，報告；因上傳資訊需要回答，又引申資訊交流，如報紙、電報。由“資訊交流”引申為“物質交流”，報答、報復、報服、回報。◇怨，不滿意，責備；埋怨、抱怨、怨恨。☆制服怨恨用來獲得。只有剋制不滿情緒才能獲得。
圖難乎其易也：◇圖，本義指古代地圖；引申為描繪，後引申為思慮、謀求、謀劃。◇乎，在於，取決於。☆謀劃困難的事情取決於事情容易的部分。
是以聖人猷難之：◇猷，計劃、謀劃。歷史上曾為“猶”的異體字。☆因此聖人都難以謀劃。
故終於無難：◇無，精神，意識，思考。◇三卿，古代指司徒、司馬、司空；泛指高官。☆因此最終在於思考問題很困難。
通解：
為無為，事無事，味無未。
為精神所為，事精神所事，體會精神的作用效果。
★質子輻射電磁場，電子吸收電磁場。電磁是萬物皆有的“精神”。精神就是所謂的“無”，物質就是所謂的“有”。
電磁場使同性物質之間產生排斥力（兩個質子或兩個電子之間是相互排斥的），使異性物質之間產生吸引力（質子與電子之間是相互吸引的）。
如果物質之間透過精神建立了相互作用，就可能引發運動。至於能否最終引發運動，要看精神產生的作用力能否克服其中一個物質的慣性。詳細闡述請參閱《道理與智慧》。
因為精神是使物質之間產生相互作用力的原因
，所以宇宙中的“所有事”（運動變化發展）都是精神所為。
人的所有行為都由自己的精神驅控，精神驅控人運動所表現出來的能力，就是所謂的“智力”。因此人首先要學會“動腦子”，不僅要“想”好做什麼和怎麼做，而且要“思考”自己的“想法”是否合理可行。這就是“為無為，事無事，味無未”。
大小多少，報怨以德。
大的小的多了少了（不必計較），只有克服不滿情緒才能獲得。
★人們普遍喜歡多、喜歡大，不喜歡少、不喜歡小。當人們被安排去做小事時，就會
抱怨
（心懷不滿）；勞動獲得報酬少的時候也會抱怨。一旦人們有了怨恨之心就不能認真做事，反而被責備、扣工資，甚至被開除；從而得不到自己應該得到的報酬，甚至喪失用勞動獲得報酬的機會。因此建議人們要克服自己的不滿情緒，才能有所得。怨則不得，報怨以德。
“報怨以德”被後人解釋為“用德回報別人的怨恨”。這是嚴重誤導，與本章內容相悖。本章內容是告訴人們如何做事，建議人們要從小事、容易的事做起，不能一上來就貪多貪大。
圖難乎
其易也，為大
乎其細也
。天下之難作於易，天下之大作於細。是以聖人終不為大，故能
成其大
。
夫輕諾者
必寡
信，多易
必多難，是
以聖
人猷難之，故終於無難。
圖謀困難的事情取決於事情簡單的地方，做大事取決於事情的細節。天下的難事是由簡單的部分構成，天下的大事是由細節構成。因此聖人始終不做大事，所以能成大事。輕易做出承諾的人必然信譽不足，簡單的事情多必然困難多，這就是聖人都難以謀劃的原因
，因此最終在於思考問題很難。
★原子比較簡單，而萬物都是原子在
精神作用
下構成。
精神作用
不同則生成的物體不同。萬丈高樓平地起，是由一磚一瓦按照一定的
方法
累積而成，
方法
不同則造出來的高樓不同。
方法
是人想出來的，是精神產物。
無難，不是沒有困難，而是“建立精神作用關係很難”。要想把氫氣和氧氣變成水（即使氫原子和氧原子之間建立精神作用關係）是需要苛刻條件的。對於有智力的人類來說，建立資訊之間的關係很難，即思考問題很難。
人們要想做大事、難事，首先要思考事情的細節和簡單部分。磚頭的質量好，高樓的質量才好。細節決定品質，決定成敗。基礎科學是最難的、最重要的。
簡而言之，因為思考問題是最難的事情，所以最根本的問題是智力問題
。猴子如果有人類的智力，就能做人類的事情。智力高的人所做的事情不是智力低的人可以理解的。
譯文：
為精神所為，事精神所事，體會精神的作用效果。大的小的多了少了（不必計較），只有克服不滿情緒才能獲得。圖謀困難的事情取決於事情簡單的地方，做大事取決於事情的細節。天下的難事是由簡單的部分構成，天下的大事是由細節構成。因此聖人始終不做大事，所以能成大事。輕易做出承諾的人必然信譽不足，簡單的事情多必然困難多，這就是聖人都難以謀劃的原因
，因此最終在於思考問題很難。
主旨：
思考問題是最難的事情。建議人們從最簡單的細節開始思考問題。智力高低決定細節優劣。
同理，如果人們能深入理解每個文字的準確含義，那就不難讀懂古代典籍。