最近看到一個話題，《水滸傳》是否應該被剔除出四大名著之列。首先我覺得原來不是我一個人對這部從近現代就被列為四大名著的梁山好漢們有意見。
中國的古典名著，以小說來說，《紅樓夢》自然是巔峰，即便到了今天，我喜歡金庸和其他作家，依然覺得《紅樓夢》無可替代，所以它在中國古典文學名著榜首，當之無愧。
而四大名著的說法，不是自來有之，至少在清朝的曹雪芹寫作《紅樓夢》以前，明代的李漁還有著“四大奇書”的這樣一個說法，這“四大奇書”即為《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《金瓶梅》。但在曹雪芹的《紅樓夢》成書後，《紅樓夢》就取代了《金瓶梅》的位置，“四大奇書”也改稱為“四大名著”。
再到後來數百年來，沒有更改，當然古代除了這幾部還有其他小說，也非常精彩，至少相比之下影響力和文學風格上確實有所差距。
不過，即便如此，我還是不喜歡《水滸傳》，不是他文學魅力不夠，不是它內容不精彩。而是我總覺得《水滸傳》裡並沒有什麼英雄好漢，跟後來武俠小說推崇的英雄和大俠幾乎不沾邊。
我們常常說逼上梁山和殺富濟貧。逼上梁山者大多數不是受苦受難的人，你看《水滸傳》裡有幾個不是因私人恩怨以及個人利益受到迫害而上梁山呢？至於“殺富濟貧”和“替天行道”來說，更是談不上。
我一直覺得這兩個成語用在所謂的梁山好漢上面實在有些不合適，或者說有點誇大了。
因為從頭到尾，基本上沒有看到梁山好漢有什麼“殺富濟貧”和“替天行道”的事情。即便是好人好事咱們也看得不多。魯智深拳打鎮關西，也算管人家的家務事了。但是，我總覺得魯達還算是個人。
一開始的東京八十萬禁軍教頭王進遭高俅陷害，攜老母逃往延安府，路過史家莊時老母病倒，王進就住在史家莊教史進武藝。也屬於職場跟上司不咬弦，九紋龍收留他只是因為武功比他強，這個有錢的富二代不過是青春熱血，想成為史家莊陳浩南罷了。他們怎麼會劫富濟貧呢？
倒是武松因為喝酒沒有誤事，反而除了虎患。說白了，梁山好漢，除了一部分不得志的體制外聘用人員，大多數是社會閒散人士，還有一些本來就是打家劫舍和開黑店的江湖邊緣人士。除了玉麒麟盧俊義以外，林沖也憋屈得很。細數下來，及時雨宋公明宋江，也是廣結善緣為了自己的名頭謀劃更高的位置。說白，如果用今天的標準去衡量他們的情操，那是扯淡的事情。
他們跟官府作對，劫持生辰綱無非是鋌而走險，也不是拿來救濟窮苦的老百姓。武松打蔣門神也是跟兄弟出頭，談不上懲惡揚善。至於李逵更是痴漢，非常適合宋江來擺佈。
總之，梁山聚集的一眾人士，不像人，倒是妖魔一般的存在。這倒是印證了當初開頭放出來的天罡地煞合計108將。雖然是小說的誇張描寫，也定了基調。
顯然我不認為施耐庵是歌頌他們，反而隱藏著教化和勸人改邪歸正的道理。好好接受招安，要是改不好就通通讓他們死去，或者退隱。
水滸傳的文學價值當然是不能抹殺的，很多描寫都非常精彩，即便不少人沒有讀過原著，都能說出個123來，但是就社會價值而言，即便它真實反映了部分宋代的風貌（也可能有小說的誇張），然而整個三觀是混亂的，當然這是我們用後世的眼光來看，就是它其實很殘酷也很殘忍，那種同情和認可度非常低。到了今天，為什麼有人會對潘金蓮憤憤不平，也就是這個原因吧。
最後，我想說，剔除不剔除誰說了也不算，時代要淘汰你，耶穌也留不住，時代需要你，天打五雷轟也弄不走。反正我覺得有些時候《水滸傳》就是古代的《古惑仔》系列，江湖道義這些東西，其實都是笑談。