不知道大家有沒有看過河南衛視的神仙舞蹈《國色天香》，裡面有個片段讓我至今記憶猶新，那就是書法家張旭和“唐宮第一舞人”公孫大娘的雙人舞，畫面動人，美輪美奐。
公孫大娘雷霆萬鈞般的舞劍配上張旭的縱逸豪放，出神入化的狂草書《草書四帖》，簡直是天作之合。
▲張旭《草書四帖》片段
那麼為什麼河南衛視將這兩個人物放在一起編排成了舞蹈，他們之間又有什麼聯絡呢？
原來公孫大娘是開元盛世時的唐宮第一舞人。善舞劍器，舞姿驚動天下。她在繼承傳統劍舞的基礎上，創造了多種《劍器》舞， 她的蓋世技藝與中國歷史上的兩座文化高峰聯絡在一起。
正是因為她，我們才有幸看到了張旭的絕妙丹青，他在公孫大娘的舞姿中悟出狂草的書法神韻，從此筆走龍蛇，成一代草聖。
▲張旭《終年帖》片段
正是因為她，我們才有幸讀到了詩聖杜甫的一首慷慨悲涼的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
正是因為她，我們才有幸看到“畫聖”吳道子的絕妙畫作，他曾透過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。
我想河南衛視之所以將這兩位名人編到一起，所要呈現的效果不僅僅是畫面優美，還將有中華藝術的結合及沉澱。張旭的草書後來和李白的詩歌、裴旻的劍舞並稱唐代“三絕”。
許多人都會問張旭這麼厲害嗎？他的字能有多牛？
傳聞唐文宗下詔將其列為“國寶”，民間為了得到他的判詞不惜連續告狀！人們只要得到張旭的片紙隻字，都視若珍品，世襲珍藏。
▲張旭《晚復帖》片段
我們所常見張旭的書法以草書居多，幾乎沒見過其楷書之作，也實在不敢想象他的楷書是個什麼樣子，甚至說完全想不到他居然還會去寫楷書。因為我們所涉及到有關張旭的故事和傳說基本上都是在描述他在大醉後，如何拿起筆在紙上、牆上，凡是能寫字的地方，甚至沒有筆的時候用頭髮蘸墨，揮灑而就。這樣的他怎麼能和嚴謹方正的楷書聯絡在一起？
事實上，張旭總能出人意料，他還真寫過楷書，並且流傳至今，只不過實在罕見，僅一幅而已。今天我們所欣賞的正是唐代張旭唯一傳世的楷書之作《郎官石柱記》。
《郎官石柱記》，亦稱《郎官廳壁記》，唐陳九言撰文，張旭書。唐開元二十九年（公元741年）立，地點在陝西西安。
張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度森嚴，雍容閒雅兼而有之。
字型取歐陽詢、虞世南筆法，端莊嚴謹，不失規矩，展現出楷書的精妙。
《古今法書苑》謂：“張顛草書見於世者，其縱放奇怪近世未有，而此序獨楷書，精勁嚴重，出於自然。書一藝耳，至於極者乃能如此。其楷字概罕見於世則此序尤為可貴也。”
《廣川書跋》：“《郎官記》則備盡楷法，隱約深嚴，筋脈結密，毫髮不失，乃知楷法之嚴如此。失守法度者至嚴，則出乎法度者至縱。世人不知楷法，至疑此非長史書者，是知騏驥千里，而未嘗知服襄之在法駕也。”
《宣和書譜》中評說：“其名本以顛草，而至於小楷行草又不減草字之妙，其草字雖然奇怪百出，而求其源流，無一點畫不該規矩者。”
這些評述，從另方面說明了書法藝術中楷和草、嚴和縱的辨證關係。只有真生行，行生草。未有未能行立而能走者也。
同時這些評價也為我們解了一些疑惑，那就是年輕時期的張旭，並不是完全走另類癲狂路線的，他也曾正兒八經地寫過正楷。
那麼究竟是怎樣的契機，讓張旭的筆風發生如此巨大的轉型呢？
其實，王世貞已經為我們道出了玄機，就是“出於自然”四個字。沒錯，端莊整齊固然能夠給人美的感覺，但是，書法之妙卻不在於“精勁嚴重”，而在於“出於自然”。
楷書真正所難的是寫的自然，人人都能做到端正，卻無法做到真正的自然，不見拘攣滯遲之態，而有信手揮灑之樂，這才是高妙的境界。
張旭很明顯做到了，他的無拘無束，嚮往自由的心，使得他於嚴整的楷書間，盡顯灑脫的筆意。
由於此篇原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴，歷來評價甚高。此石宋時已有刻本。明董其昌曾刻入《戲鴻堂帖》。
但是很多網友看後卻不大滿意，認為與張旭的草書相比，差點意思。你認為張旭的楷書如何？評論區說出你的觀點吧！