史上最諷刺的一首七夕詩,偏用一個美好的節日揭示人間醜惡

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一年一度的七夕,是屬於中國的傳統“情人節”。其實在古代,七夕並非情人的節日,而是屬於單身少女的節日,被稱為“乞巧節”或者“少女節”。所謂“乞巧”,便是祭拜天上的織女,祈求自己能夠心靈手巧。

由於一直民間流傳著牛郎織女七夕鵲橋相會的神話傳說,世間少女在七夕乞巧的同時也會祈禱美滿的愛情姻緣,直到現代,才被人們當為“愛情節”和“情人節”。

史上最諷刺的一首七夕詩,偏用一個美好的節日揭示人間醜惡

七夕節在古代算是重大節日,也催生了很多優秀的節日詩詞。比如唐代詩人林傑的“家家乞巧望秋月,穿盡紅絲幾萬條”就是描述萬家乞巧的盛況;還有如宋代詞人秦觀的“兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮”等反應愛情的佳句。

七夕詩詞大多不脫這兩者範疇,不過歷代七夕詩詞中卻有一首極為特殊。這首七夕詩可謂是史上最諷刺的七夕詩,偏要在這極美的節日裡揭露人間的醜惡。且看宋代詩人楊樸的這首《七夕》:

七夕

北宋·楊樸

未會牽牛意若何,

須邀織女弄金梭。

年年乞與人間巧,

不道人間巧已多。

史上最諷刺的一首七夕詩,偏用一個美好的節日揭示人間醜惡

俗話說唐詩重意,宋詩重理,宋代詩人喜歡以哲理入詩,雖然大多哲理詩讀來索然無味,但也有佳作理趣橫生。楊樸的這首《七夕》就頗有些妙趣,吟詠七夕乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡,既有哲理又含諷刺。

詩中前兩句從七夕牛郎織女的神話發端,不同的是詩人卻對牛郎織女的神話提出質疑:不知道天上的牛郎是怎麼想的,非得邀請織女繡出這漫天的錦繡雲霞!

後兩句在神話的基礎上回到人間,七夕乞巧是民間習俗,但詩人又對此極力諷刺:年年乞與人間巧,不道人間巧已多!年年人們乞巧,卻不知人間的智巧已經夠多了!不僅僅有創造幸福的智巧,也有作惡的惡巧,勾心鬥角之巧!這“巧”多的有點可怕!

史上最諷刺的一首七夕詩,偏用一個美好的節日揭示人間醜惡

前兩句寫天上錦繡之多,後兩句寓人間機巧心機之多,將天上人間的醜惡現象揭露無餘。如此不僅使得詩的情思和哲理向更深處開掘,也表達出詩人憤世嫉俗之情,頗有奇崛詭辯的理趣之美。

不僅僅詩有趣,詩人更是有趣,這首詩的作者楊樸算是北宋一位奇人。楊樸是北宋初期著名的布衣詩人,他本有經緯濟世之才,卻拒不出世做官。

據說宋太宗請他出山為官也被他婉拒,後來宋真宗將他請到京城強迫他做官,楊樸仍然堅不受官,並且讀了一首妻子為他作的送別詩:

更休落魄貪酒杯,

且莫猖狂愛詠詩。

今日捉將宮裡去,

這回斷送老頭皮。

史上最諷刺的一首七夕詩,偏用一個美好的節日揭示人間醜惡

宋真宗聽罷大笑不已,不再強迫楊樸,還賞賜了許多布匹綢緞放他回鄉。楊樸淡泊名利,恬淡無為,但也有憤世嫉俗的一面,比如他的《七夕》詩,拿一個美好的節日諷刺世間醜惡,可謂古今少有了。

END

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