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字字經典，這十二字訣道盡賞石精髓
賞石文化以來久遠，是北宋書法家、文物鑑賞家、賞石大家米芾根據多年藏石、賞石的研究和實踐，對古代觀賞石提出的審美理論標準。而提出了“瘦、皺、漏、透”四字標準。那時候只侷限於對太湖石的認識，由於時代的變遷，石品的增多，石文化的發展，賞石觀念也在不斷探索、更新。
後來玩石而賞石的人們，在不斷豐富著石種的同時綜合並完善著賞石標準，對不同的石種，從質地、色彩、形狀、紋路、有了更詳盡而細緻的描訴，並總結了，
瘦、透、皺、漏、清、醜、頑、拙、奇、秀、險、幽、
十二字的賞石要訣，
一直認可並沿襲使用至今。
在12字的賞石要訣對賞石來說是古今通用的，而且文字的字意比較豐富，從意、形、名、及很多的方面也有不同的解釋，相對於賞識的物件與石種而言，觀石要賞其形，感石品其境，品石要悟其韻……
我們可以清楚的看出單字的12要決的字義，也可獨字解釋單個主題，也可多字說明一個主題，或者瘦、漏、皺、的兼顧，或，清、秀、幽、奇的結合，對於賞石要決的描述和表達，可謂恰當到位，寓意貼切。
對於每一個字我們都很明瞭它所包含的字義，這12字總體來說也是對石頭的質、色、形、紋、更為細化的展開不同石種包含和顯現的所有藝術內容，而且對“賞石”體貼入微的描述也更為具體。
奇：
就是我們從視覺的角度，來看石的全貌和總體，來表“意”，認為此石奇特少有，形意特殊，獨一無二的寓意，從“形”來說，其形怪異，詭變莫測，且千變萬化，或形，或意，而稱之為奇，所以我們稱石為奇石。
秀：
也是賞石的“全貌”，是姿與韻的結合，資的體容雅緻，韻的體貌為美，神豐，韻足，姿態優美，氣韻生動。
幽：
對石一種原始的深邃、雅靜、含蓄、深遠意境的描繪，是“石”神與意的結合，因為石的神態表達為空寂，定靜，清虛，石則是一首無言的詩，一曲沉默的歌。
瘦：
對石“形體”的描述，指我們看到的石體挺拔俊秀，線條明晰，體態苗條、輕盈飄逸，亭亭玉立之姿；勁健挺拔、充滿朝氣，有玉樹臨風之勢。
透：
對石“光澤”“紋裡”“質地”多方面的解釋，指體質通亮，石體紋理縱橫貫通，完全與及至顯露，透明清潤的質體。
皺：
“紋”石體表面多有摺皺，凹凸不平，石體態起伏，時隱時現；石體凹凸，線條若明若暗。
漏：
“形”佈滿孔穴，孔孔相套，密密麻麻，透洞，漏穴。
清：
（色與質）也通精，也為青，青在古時為多種顏色的代表，在賞石的色彩上的解釋為色靚，即鮮，色的純淨，色的透明，而在質方面的解釋為精，純粹而無參雜，細膩而清晰的石的品質。
醜：
（形）形意怪異，醜而不陋，誇張的形態，及至的變曲。
頑：
“質”“形”堅韌，渾圓古樸，粗獷憨實，永久而執著的秉性，代表著石而堅硬的質地。
拙：
“石性”自然風貌、質樸無華，素面朝天，閱盡人間百態，歷經滄海桑天的古樸風貌，也代表石所具有的天然性。
險：
“形”解釋為石“勢” 形絕險俊，落差有致，也指石的線條，力度和有動感的韻律。
現在，社會在發展，人的思想也在不斷的進步，賞石水平也開始提高，很多新的石種也脫穎而出，日益增加的賞石大軍，在多元化的資訊社會的中，對於多元的藝術…，審美觀也開始從傳統瘦、透、皺、漏、清、醜、頑、拙、奇、秀、險、幽、的逐漸發展概括為從質、色、形、紋的新的賞石標準，這樣簡練而直接的表達了石頭所包含的所有的藝術內容。
對於石友來說，發現石頭，認識石頭，因為賞石者自身的文化內涵、審美水準、藝術修養和心靈感悟有所不同，那麼展現的思路與意境也有差異，在新的賞石標準的指導下，不同賞石的愛好者從質、色、形、紋，對不同的石種直觀的描述下不僅生動也更加藝術，但是始終在12字的寓意中交叉穿梭中運用著。
形：
（形態）（全貌）千奇百態，或瘦峭玲瓏；或渾圓古樸，或粗獷憨實；或清秀挺拔，或俊秀壯美，或尖稜峭角，或凹凸交相，或透漏相連，或幽深險峻，或崢嶸怪譎。
質：
（質地）或光華圓潤，或晶瑩剔透，或粗獷古樸，石膚蒼潤，或瘦硬寜玩，或柔中透剛。
色：
（色彩）或絢麗明快，或古色古香，或五彩繽紛，或色彩斑斕，或幽容素雅。
紋：
（紋理）（畫面）、清晰、或紋理飽滿，或自然流暢，有韻律感。或石表跌宕，或縱橫交錯，或漏透橫貫。
從賞石者的欣賞水平，個人經驗、愛好習慣、也就有了不同的選擇，不同的審美觀，會有不同的賞石效果，也會有著不同的意境，也就直接關係到了對奇石命名，所以，因為石有客觀性，而賞石之間的差別只有相對性，如果某一觀賞石，獲得了眾人的喜愛，這既是共識也是共鳴。無論是以前12字訣或者是現在的賞石標準，對於我們賞石，愛石的觀念都是一致的，目的也就是賞石美感和完整性的統一。