金國是北方女真族建立的政權。原來臣屬於遼，常受到契丹的欺凌。後完顏阿骨打於北宋政和五年（公元1115年）起兵反遼，建國號為金，都上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區白城）。
金代的錢幣吸納了宋錢的優點，錢文書法多為名家所寫，鑄工精美。除常見的正隆大定錢外，天輔、天眷、皇統、承安、泰和、崇慶、至寧、貞祐年間均有鑄錢，多為古泉名珍。由於稀少的原因，金代多數珍泉發現較晚，從清末開始，陸續有至寧元寶、崇慶元寶兩錢出現，當時屬於新見品，多數泉家認為偽，直到這兩枚錢到著名錢幣收藏家方藥雨手裡，才為其正名。
最早出現的是“至寧元寶“，為王祖源在同治六年正月在北京琉璃廠購得，王祖源是我國近代著名的鑑藏家，他的兒子王懿榮也是中國著名的金石文學家，王懿榮，因為第一個發現甲骨文，並將其斷代為“殷商文字”，而被世界學術界公認為“甲骨文之父”。王祖源和王懿榮都是錢幣收藏愛好者，王懿榮又以精研古幣見稱，與錢幣名家鮑康（子年）、李佐賢（竹朋）、楊繼震（幼雲）、潘祖蔭（伯寅）、胡義贊（石查）、吳大微（清卿）羅振玉（叔蘊）諸人多有過從。王祖源得到“至寧元寶”時，當時泉界不相信天壤中有此奇珍，著名錢幣收藏家李佐賢認為是崇寧錢改刻，鮑康也說象崇寧錢。兩人力主為贗品，鮑、李二人的著作都不曾將其著錄，以至此錢被埋沒了半個多世紀。王祖源在光緒十二年去世後，所藏錢幣歸於其子王懿榮，王懿榮在庚子之變中殉國後，所藏錢幣為劉鸚所得，之後消失了很長時間。
至寧元寶折三 方藥雨舊藏 現藏國家博物館
到民國五年（1916年），泉界又出現了一枚金代大錢，篆書“崇慶元寶”，“崇慶元寶”前譜不載，大如折五，形制與文字近似泰和重寶。四字作玉筋篆，旋讀，光背無文。錢體銅色青白，製作精整，文字秀美，仿崇寧錢制，此錢是一個叫王樸全錢商在民國五年得自遼東，後來抵押在錢幣收藏家方地山處。 近代京滬諸多泉家仔細推敲，覺得仍不免匠氣，皆審為贗品。
崇慶元寶折五篆書 方藥雨舊藏 現藏國家博物館
民國十年（1921年）春天，鄭家相在方地山處看到“崇慶元寶”， 肉間綠鏽細如翠點，精美絕倫，嘆為瑰寶。鄭家相對方地山說，人都說是假錢，我願以300金買一可疑之品。方地山大笑說，今天才得到了知音，說鄭家相是這枚錢的“伯樂”。方地山願意出讓。可惜質押期未滿，鄭家相未能如願。以後，鄭家相應上海某公司之聘去任職，已忘掉此事。
也在同一年，消失了二十多年的“至寧元寶”出現在山東，又輾轉到了天津，遇到它的“伯樂” 張炯伯，當見到那枚被李佐賢、鮑康二人審定為贗品的“至寧元寶”，認為雖無綠鏽，色澤甚舊，製作平整，文字精好，無可疑之點，遂以重金購得。送給當時的另一錢幣收藏家方藥雨看，並說，這樣絕無僅有之錢，而《古泉匯》不錄，李、鮑兩人，何其淺陋。方藥雨說，很對，並以千金買下來。此錢遂歸方藥雨。南方的張叔馴在上海聽到以後，曾打過電報求索，但是已經來不及了。
方藥雨得到這枚“至寧元寶”後，馬上想到方地山的那枚“崇慶元寶”來，兩枚錢幣一“真書”，一“篆書”，書體不同，但是其銅質、風格氣質完全相同，由此可以斷定折五篆書“崇慶元寶”必為金衛紹王“崇慶”年間所鑄。於是馬上去找方地山。經過一番討價還價，得到了這枚“崇慶元寶”，兩枚當時稱為贗品，其實是絕世孤品的金代大錢，均歸方藥雨所有。
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