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楓橋夜泊
唐·張繼
月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客船。
這首《楓橋夜泊》是唐詩中的名篇，寥寥數筆便勾畫出月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟羈客的江南深秋夜泊圖，整首詩有景有情有聲有色，江南秋夜的幽寂清冷和羈旅孤客的清寥孤寂溢於言表。這首詩不僅在國內傳唱千年，甚至還流傳至日本，婦孺皆能背誦。
後世詩壇評價這首《楓橋夜泊》時道：“高亮殊特，青蓮遺響”！將此詩與詩仙李白相提並論，評價可謂極高了。若是李白在世，來到姑蘇城外時，或許也會嘆一句“眼前有愁到不得，張繼題詩在上頭”了
憑著這一首《楓橋夜泊》，詩人張繼的大名可謂無人不知。然而細細回思，似乎我們所熟知的張繼的詩僅此一篇而已，再無其他名作。事實確實如此，張繼是天寶至大曆年間的詩人。在唐代詩壇，他算不上名家，《唐詩品彙》中將其分入九格中的“接武”一級，也就是三流詩人。張繼生平所作詩篇頗多，流傳至今的還有40多首，但為人所熟知的僅僅只有這一首《楓橋夜泊》。正是憑著這首膾炙人口的《楓橋夜泊》，張繼才算躋身名家之列。
今天咱們就來欣賞一首張繼的冷門詩作——《宿白馬寺》：
宿白馬寺
唐·張繼
白馬馱經事已空，
斷碑殘剎見遺蹤。
蕭蕭茅屋秋風起，
一夜雨聲羈思濃。
白馬寺，是中國第一座佛寺，東漢時就已建立。據傳漢明帝派使者去天竺求佛法，攜帶天竺僧來到洛陽，同時有白馬馱經而來，因而所建佛寺命名為白馬寺。白馬寺歷經千年滄桑，至唐代時經過修繕，規模宏偉，香火鼎盛，為洛陽第一名寺。
張繼在天寶十二年考中進士，但僅過兩年，就爆發了安史之亂，長安洛陽都被安史叛軍攻佔。張繼流落江南，寫下了著名的《楓橋夜泊》一詩。安史之亂後，張繼自江南返洛陽，目睹洛陽城斷壁殘垣，白馬寺毀於戰火，感慨萬千中，寫下了這首《宿白馬寺》。
這首詩的寫法與《楓橋夜泊》頗為相似，同樣都是寫秋天，同樣是一個夜晚，同樣都純為寫景，而情思盡在景物之中。
前兩句“白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤”描繪詩人所見之景、所思之感，從眼前的斷碑殘垣回想起白馬馱經的往昔盛事。昔日白馬馱經，建寺之初舉世矚目，至盛唐時白馬寺又何其恢宏鼎盛，如今卻空留“斷碑殘剎”，往昔之盛盡皆成空。一“見”一“空”對比之下，如何不令人感慨唏噓。
後兩句“蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃”由寺內之景轉向寺外天氣之景，破舊的茅屋、蕭瑟的秋風、一夜的秋雨，難眠的羈愁思鄉之情，一個“濃”字將詩人從進入白馬寺所見、所感、所聽、所思全都爆發出來。傷時之恨，身世之感、羈旅之愁都融入在這一句“羈思濃”之中，恰如其《楓橋夜泊》中的“江楓漁火對愁眠”一般！
此詩整體上讀來遠不如《楓橋夜泊》優秀，但卻也不失為一篇佳作。只可惜盛唐優秀的七言絕句如過江之鯽，數不勝數，這首《宿白馬寺》也只能籍籍無名，淪為冷門了。
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