伏羲，華夏人的始祖，與黃帝、炎帝並稱為三皇，是燧人氏的兒子。
女媧，創世女神，被稱為大地之母，能自己捏泥制人，創造人類社會和婚姻制度，後天地四方塌陷，熔彩石補蒼天。
可見女媧和伏羲可以算得上是華夏族人的鼻祖。
那麼伏羲和女媧有什麼特別的關係嗎？
為什麼有的傳說說到伏羲女媧是兄妹，而有的版本則是說伏羲女媧是夫妻呢？
中國古代有許多文章記載了伏羲和女媧這兩個人物形象。
在《文選·王延壽》中寫道：“伏羲鱗身，女媧蛇軀。”
《後漢書人表考》卷二引《春秋世普》也記載道：“華胥生男子為伏羲，生女子為女媧。”
可見伏羲和女媧確實是兄妹不假，且是同母的親兄妹。
此外，我國不少少數民族中也有關於伏羲女媧作為兄妹的傳說。
這些都足以證實女媧和伏羲確實是一對親兄妹。
那麼伏羲和女媧是一對夫妻的傳說，又是從何而來的呢？
那麼我們就要回歸到故事最原始的版本。
在中國的張家川縣、天水市、徽縣都記錄了有關伏羲、女媧婚配的神話。
在甘肅省這三個地區流傳的故事版本雖然只是一小部分，但卻是相對經典的版本。
在這三個版本中，相傳上古時期發過一次大洪水，洪水過後世上僅存伏羲和女媧兩個人。
為了繁衍人類，兄妹倆決定成婚，於是就有了女媧和伏羲成為夫妻的傳說。
在這三個地區的故事版本中情節不盡相同。
比如張家川縣的版本是兄妹倆用滾石磨的方法佔婚，石磨相合了這才結為夫妻。
天水市中講述的是一老婦生下女媧和伏羲後撫養其長大成人，並讓他們結婚繁衍後代。
徽縣記載的則是兄妹成婚後女媧生下了一個肉疙瘩，後被剁成一百塊成了一百個男女，於是有了百家姓的由來。
在兩人合體的故事中，對二人關係的描述有各種各樣的揣測和想象。
並且因為這二人“匪夷所思”的亦親亦愛的情感，為中國各地的各類傳說增添了不少光彩。
然而在他們各自的神話傳說中，此二人都是獨立出現的，並沒有捆綁其中誰來講述故事。
《漢書》裡記載了伏羲的家鄉：“成紀屬漢陽郡，漢陽郡即天水郡也。古帝伏羲所生之地。”
《山海經·大荒西經》裡也簡述了女媧：“有神十人，明曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。”
可見其二人在各自單獨出現的神話中，都並未提及婚配的事。
那麼後人為何會認為伏羲和女媧這對親兄妹，最終結為夫妻，並繁衍了人類後代呢？
首先，女媧造人的傳說來源於奴隸社會建立前的遠古時期。
那時的人類以母系社會為尊，以母親來確認親緣關係。
後來漸漸的，父系社會開始壯大。
到了奴隸社會，人類開始以父親來確認親緣關係了。
於是女媧就不再是能夠單獨造人的大地之母了，而是必須與伏羲婚配結合之後才可以繁衍後代。
不得不說神話故事情節的變化，恰恰反映了社會發展的變化。
也許有人會發出疑問，伏羲和女媧不是親兄妹嗎？怎麼能結婚？
在中國古代醫學極度落後的時期，並不是只有伏羲和女媧這一對兄妹通婚的例子。
西漢皇帝漢武帝和皇后陳阿嬌就是表姐弟，大詞人陸游和妻子唐婉也是表兄妹。
古代親屬之間通婚比比皆是！
這種在現代人看來十分“不合人倫”的荒唐事，在古代卻只是古人保證血統純正的象徵。
所以，現實歷史上都有許多對錶兄妹成親了。
伏羲和女媧這對存在於神話傳說中的親兄妹成親也就不奇怪了。
說到底，什麼樣的社會環境流傳什麼樣的故事傳說，因為人們可以接受那種版本的傳說。